La Conception Cartésienne

façon mathematique et il compte parvenir a ses fins par moyen de déduction et d’intuition. Dans mon texte j’aborderai les sujets de la conception humanisme, la difference entre les differentes sortes d’humanisme , ce qu’est le cogito et la conception cartesienne de la liberté.     Pour commencer ,je vais introduire l’humanisme. L’humaniste est une nouvelle conception qui fait en sorte que nous donnons plus d’importance a l’être humain et c’est grâce a un humanisme que nous avons l’expression : L’homme

connaissance de cause, en toute conscience ; et c’est parce qu'il est capable d’un tel choix conscient qu'il peut être tenu pour responsable des actes qu’il pose (pour celui qui en répond, qui les assume comme siens). Alain (1868-1951) en s’appuyant sur la conception courante qu'on se fait de la conscience, va contester la distinction que nous avons faite entre conscience psychologique et conscience morale. 1 Pour lui la conscience,opposition de soi à soi , retour du savoir sur lui-même, est toujours implicitement

Descartes, le fondement était l’homme vu comme un sujet qui instaurait, par sa liberté, ses normes d’action comme son savoir, c’est-à-dire les conditions d’accès à l’objet »2. Selon l’auteur, avec « Karl Marx, Friedrich Nietzsche et Sigmund Freud, cette conception de l’homme, donc du fondement, perd toute légitimité »2. Le problème Dans le chapitre 1, Meyer se pose la question : « Qu’est-ce qu’un problème philosophique ? » Il traite le nihilisme intellectuel dans l’époque contemporaine, la question ontologique

Descartes. Ce qui ne signifie pas qu’on ait attendu celui-ci pour se la poser ; disons que le problème a pris une dimension nouvelle intellectuellement plus centrale à partir du moment où les penseurs travaillaient dans le cadre des présupposés cartésiens. Nous ne pouvons, si nous voulons comprendre la nature humaine passer outre ce problème aussi passionnant que complexe. II. Trois thèses : le matérialisme, l’idéalisme, le dualisme On peut, par souci de clarté, distinguer trois types de positions

suis » l'auteur démontre que ce cogito serait la vérité absolue. Par ailleurs, à travers sa phrase suivante «  toute théorie que prend l'homme en dehors de ce moment où il s'atteint lui  même » , Sartre semble focaliser sa réflexion sur le cogito cartésien. En effet, toute théorie ne concernant pas la conscience de soi serait pour lui incertaine et probablement fausse, autrement dit, la conscience de soi, vérité absolue, serait la base du fondement de toute autre vérité quelconque. Nous pourrions

existence de cette âme. Pour ma part, c’est cette âme qui permet à l’homme de penser. Tout d’abord, Descartes répond à cette question comme étant que l’homme pense avec son âme, en effet ce dernier a établit la théorie du dualisme cartésien .Le dualisme cartésien qui est constituées de quartes règles. La première règle est celle de l’évidence qui a consiste à évite que la précipitation et la prévention ne viennent pas interférer avec la raison. Elle n’accepte que les choses qui sont vraiment

René Descartes Les idées Sa pensée va bouleverser une conception autour de laquelle s'accordaient les philosophes depuis Platon: selon eux, il existait une identité immédiate entre le monde extérieur (la vérité) et la représentation intérieure que l'homme en avait (la certitude). Descartes remet totalement en question cette idée: le rapport qui existe entre le monde et sa représentation n'est plus un rapport d'immédiateté mais d'indépendance totale, voire d'opposition. Comment être sûrs que

en trois parties. Dans le premier temps, nous allons parler de la pensée dans son élément de ressemblance. Dans un deuxième temps, nous présenterons la critique de Bacon de la ressemblance. Dans un troisième temps, nous présenterons la critique cartésienne de la pensée classique du XVIe siècle. Finalement, nous ferons s une brève synthèse de connaissances qui se dégagent de notre étude. 1. La pensée dans son élément de ressemblance. Au début du XVIIe siècle, la pensée arrête de continuer tel

la fois l’irrationnel au cœur même du rationalisme triomphant et la finalité au sein même du mécanisme. Pour finir, il faut insister sur le fait que la théorie de l’animal machine débouche chez les cartésiens sur des conséquences éthiques et pratiques choquantes vis-à-vis de l'animal. Les cartésiens jouissaient d'une réputation de grande cruauté : ils clouaient les chiens sur des planches, les disséquaient vivants… Le coup de bâton que l'on donne à un chien expulse l'air hors de ses poumons expliquait

l’on possède b) Savoir de ce qui nous manque. Deuxième moment. Le choix de Descartes : son engagement pour la vérité. 1 – L’hypothèse de la gaieté comme Souverain Bien ( justification possible du premier choix de vie. 2 – La décision cartésienne : la vérité constitue « une plus grande perfection » que la gaieté. 1. Comment comprendre cette notion de biens, ici ? 2. En quoi ignorer les biens qui nous manquent nous rend-il plus heureux ? 3. Comment l’imagination participe-t-elle