La Connaissance Scientifique Du Reel A T Elles Des Limites

moderne L'attitude intellectuelle visant à placer la raison et les procédures rationnelles comme sources de la connaissance remonte à la Grèce antique, lorsque sous le nom de logos (qui signifie à l'origine discours), elle se détache de la pensée mythique et, à partir des sciences, donne naissance à la philosophie. Platon ne voit dans la sensibilité qu'une pseudo connaissance ne donnant accès qu'à la réalité sensible, matérielle et changeante du monde. Se fier à l'expérience sensible, c'est être comme

le plus large, ont un point commun : chacun prétend délivrer une vérité. Les théories scientifiques prétendent dégager certaines lois régulières expliquant les phénomènes physiques, ou bien établir indubitablement des démonstrations mathématiques. De même, toutes les croyances se donnent pour des vérités. Croyance et savoir semblent néanmoins se contredire. D'une part, la certitude née du savoir paraît supérieure à celle née de la croyance : elle est fondée sur des preuves expérimentales, ou des démonstrations

solutions apportées au problème de la connaissance lui paraissent peu satisfaisantes : Empirisme : connaissance tout entière tirée de la sensation et aboutit à cette conséquence que tout savoir humain est individuel et contingent et, partant, ne peut renfermer de propositions universelles et nécessaires. Rationalisme : place dans l’intellect ou raison, qui détient un patrimoine de connaissances originelles (innéité), la source unique du savoir, sans parvenir à en justifier l’extension progressive

et trigonométrie 11 3.4 Traitement des données 15 4. INTEGRER LE SAVOIR DANS UNE CULTURE SCIENTIFIQUE ET HUMANISTE 18 2 COMPETENCES TERMINALES ET SAVOIRS REQUIS en MATHEMATIQUES HUMANITES GENERALES ET TECHNOLOGIQUES 1. INTRODUCTION La formation mathématique Les mathématiques apprises durant l’enseignement secondaire de transition sont utiles à chacun pour gérer sa vie quotidienne, pour accéder à un emploi et l’exercer, pour aborder des études supérieures, sans oublier les formations qu’il

(Chatelet) Rationalité : origines grecques, vers 7èmeS avt J-C Un principe s’impose peu à peu, car le régime du mythe ne suffit plus à expliquer ce que l’hô ne comprend pas: Le Logos (= Parole, discours, argumentation, calcul,… Par extension : La raison) Pensée devient rationnelle dans 2domaines : 1. 1.      La connaissance de l’univers 2. 2.      La pratique politique 1. Emergence du logos dans la connaissance de l’univers. On explique l’origine du monde et la complexité de la vie par des récits

échange : ceci fait l’objet de l’éthique médicale. De plus, la médecine s’appuie sur un socle de connaissances scientifiques et techniques qui demandent à être maîtrisées, encadrées : c’est le but de la bioéthique. II. Éthique : 1. Dissociation morale, déontologie, éthique : La morale, la déontologie et l’éthique sont souvent confondues alors qu’il est indispensable de les dissocier. a. La morale : La morale détermine la valeur normative que se donne un groupe social pour

Introduction a la sociologie. chapitre1: les fondements de la sociologie. I): les auteurs majeurs 1)auguste comte (1798-1857) _ auguste comte est considéré comme un auteur précurseur de la sociologie. _ il a inventé le mot "sociologie" en s'inspirant de l'abbé Sléyès; ce terme vient du latin socio qui signifie société et du grec logie qui signifie science. _ auguste comte est le fondateur du positivisme. _ selon lui, toute acquisition de connaissance doit se réaliser a partir de l'observation

Petit manuel de sociologie à l'usage des économistes Guillaume Vallet Intro : Apparition de la sociologie seulement parce que les explications méta-sociales [qui dépasse le social], métaphysiques, mythiques et religieuses déclinent ; ce déclin est en lien notamment avec les réflexions des Lumières, et permet une connaissance scientifique du social. Les interrogations sur le lien social, à la suite des réflexions de Montesquieu et de Rousseau notamment, vont constituer l'objet essentiel de la

INTERNATIONALES DE GENÈVE TOME VII (1952) L’HOMME DEVANT LA SCIENCE Gaston BACHELARD Erwin SCHRÖDINGER – Pierre AUGER Emile GUYENOT – George DE SANTILLANA R. P. Dominique DUBARLE L’homme devant la science Édition électronique réalisée à partir du tome VII (1952) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1952, 445 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui. Promenade

qui remonte à Platon et Aristote. Aristote propose l'analyse suivante des activités de connaissance: Nous remarquons que l'analyse d'Aristote ne dégage pas un domaine spécifique qui serait celui de l'artiste. L'artiste n'est pas fondamentalement distingué du technicien. Ainsi l'artiste est un homme qui fait son métier, comme le boulanger ou le bottier. Cela suppose que la tache de l'artiste soit bien définie. " Dès l'enfance, les hommes ont, inscrites dans leur nature, à la fois une tendance