La Controverse De Valladolid

Saurel ou Rastignac qui souhaitait se marier par pure ambition 2ième objet d'étude : La question de l'homme Montaigne  « Des cannibales» Rousseau « Discours » Levi-strauss  « Tristre tropiques » J.C. Carrière « La controverse de Valladolid» Montaigne Montaigne est un penseur humaniste de la Renaissance qui eut un rôle important auprès du roi en tant que conseillé. Les Essais est un œuvre de réflexions philosophiques sur lui et l'homme qui expose les idées politiques

culture Doc. 1 : Cécile Elzière, doctorante, Astérix en estonien, http://ressourecs-cla.univ-fcomte.fr/gerflint/baltique2/asterix.pdf Doc. 2 : Georges Minois, Histoire du rire, Paris, Fayard, 2000, p.47 Doc. 3 : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, Paris, éd.Belfond, 1992 Doc. 4 : Eric Smadja, Le Rire, Paris, PUF, 2003, pp.110 à 113 Doc. 5 : image trouvée sur le net, droits inconnus DOCUMENT 1 Astérix] incarne l’esprit français dans la fonction sociale de l’humour souvent considéré

et plus avant à une conception chrétienne de l’homme. « Créé à l’image de Dieu », l’homme ne saurait être dégradé ou avili, car se serait toucher à la transcendance de son être, et donc à Dieu. Il en a résulté des polémiques comme la « controverse de Valladolid » sur la possible reconnaissance de l’humanité des Indiens d’Amérique, et plus généralement sur le bien-fondé de l’esclavage. Entre religion et morale, le principe a évolué vers une dimension philosophique plus laïque et individualiste incarnée

tumultueux débats en particulier au sein de l'Église catholique espagnole : les colons ont-ils le droit d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. • La connaissance du monde s'améliore : des missionnaires jésuites portugais fondent une église au Japon à la fin du xvie siècle et en Chine. Les

pouvons dire que l’homme n’est parfois plus un être rationnel, dominé par sa raison, mais qu’il devient un être aveuglé par l’argent. Dans certaines situations, l’or a poussé les hommes à agir contre leur morale. Par exemple, dans le film Controverse de Valladolid de Jean-Daniel Verhaeghe l’appât de l’or pousse les Espagnols à commettre un crime contre l’humanité sous le prétexte de la volonté de Dieu. Nous pouvons nous rendre compte que l’Homme pour avoir toujours plus de richesses invente des raisons

tumultueux débats en particulier au sein de l'Église catholique espagnole : les colons ont-ils le droit d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. • La connaissance du monde s'améliore : des missionnaires jésuites portugais fondent une église au Japon à la fin du xvie siècle et en Chine. Les

b-« L’opposition du sauvage et du civilisé : la rencontre de l’Autre , le parfait étranger  11/03/15 Théodore De Bry, Le massacre de Cholula Théodore De Bry, Le Massacre de Mexico Théodore De Bry, Le Supplice du Roi Bogota 11/03/15 1550, controverse de Valladolid : quelle créature a une âme (=est un homme) ? -tous ne reconnaissent pas l’humanité (morale) dans tout homme (biologique). Sepulveda, Théologien catholique défendant la conception issue d’Aristote : les indiens ne sont pas des hommes véritables

les plus illustres pèlerins, rois, papes, princes... Édifié parallèlement à la construction de la basilique, dès 1295, le Couvent Royal est réputé pour son cloître majestueux et pour sa bibliothèque où a été notamment tourné le film "La controverse de Valladolid". en savoir + La Chartreuse de La Verne à Collobrières Nichée en plein coeur du massif des Maures dans une solitude grandiose, au milieu d'une forêt de chênes-liège et de châtaigniers, elle trône tel un joyau éclaboussé des rayons dorés

position et argumenter afin de convaincre / persuader son interlocuteur. Supports : - Marivaux, La Colonie, 1729 - Voltaire, Candide, 1759 - Hugo, « Le Crapaud », in La Légende des siècles, 1859 - J.-C. Carrière, La controverse de Valladolid (version théâtrale), 1999 Lecture buissonnière : Romain Gary, La Vie devant soi, 1975 Lecture de l’image : - Publicité Benetton. S1 : L’autre : essai de définition Objectif de la séance : Essayer de définir, à partir

portée par les européens terrassent les Amérindiens qui ne sont pas immunisés contre ce virus ; I) Colonisé un nouveau monde. ( Les espagnols colonisent et convertissent au christianisme des peuples qui leurs sont inconnus lors de la controverse de Valladolid, l’Eglise tranche par l’affirmative pour la question de l’âme des indien. A l’inverse des noirs car ils vivent en tribus. Pour le dominicain Bartolomeo de Las Casas, les Amérindiens représentent la pureté chrétienne. Ils sont pourtant évangélisé