La Cour Du Lion Registre

cependant peu morale par exemple dans  « Les obsèques de la lionne » Jean de la Fontaine nous insiste à mentir. C’est aussi le cas de la fable « le loup et l’agneau » le loup n’a pas d’arguments et cherche à justifier le fait qu’il va manger l’agneau, l’agneau au contraire a des arguments logiques, seulement grave au 2 Premier vers on connait déjà la fin de l’histoire. En second lieu, le registre satirique permet à La Fontaine d’enseigner sur la cour mais également de la dénoncer et de se moquer en exagérant

« La Cour du Lion »,  », Fables, VII, 7 LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ? Un récit vif et animé 1. Structure de la fable Vers 1-13 : présentation de la cour 14-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 33-36 : moralité explicite 2. Procédés d’animation a/ un rythme qui tient le lecteur en éveil vers de différents mètres :

la fable « Les obsèques de la Lionne », connaissant bien la cour, il fait la satire de celle-ci où il met en scène des animaux. Il utilise donc le discours narratif mais également le discours argumentatif et une « morale ». Il écrit cette fable sous forme de vers. Et s’adresse aux lecteurs. Comment la fable permet-elle à La Fontaine de dénoncer les travers de la cour ? Tout d’abord, nous allons voir l’aspect du récit en analysant l’anecdote de la mort de la Lionne et la forme du texte. Ensuite

Mouvement 3 : Les Obsèques de la Lionne vers 24 à 51 - Mouvement 4 : La morale vers 52 à 55 Mouvement 1 : La douleur du Lion • Comme dans de nombreuses fables, LF plante le décor dans le premier mouvement. • Si le titre renseigne le lecteur sur le thème développé par la fable (la reine est morte et sera enterrée), force est de constater que c’est en fait le Lion qui occupe l’essentiel de ce premier mouvement. • Malgré le trépas de la Lionne, il est celui qui occupe le

« la Cour du lion », la Fontaine   LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ?             I.    Un récit vif et animé Structure de la fable Vers 1-13 : présentation de la cour 14-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 33-36 : moralité explicite   A. Procédés d’animation a. un rythme qui tient le lecteur en éveil vers de différents mètres : présentation avec

le texte par le rejet vers 4) Utilisation de l’imparfait  situation qui dure. « L’Achéron » qui renvoie aux récits mythologiques à l’histoire d’Œdipe. ● Intervention du Lion (V15) = élément déclencheur du récit : passage au passé simple (« tint conseil ») ● (V.15 à 43) scène de dialogue au discours direct du Lion suivi du Renard ● Intervention de l’âne (v.49 à 54 ) : « L’Ane vint » = péripétie importante B. Un récit vivant La Fontaine donne de la vivacité à son récit grâce

Comment la Fontaine parvient-il à faire de cette fable un texte argumentatif ? L’intrigue évoque la tragédie d"Œdipe roi" de Sophocle : Thèbes ravagée par la peste, les habitants recherchent le coupable de ce châtiment divin. Il y a un registre dramatique très présent : - Allitération en r : « répand, terreur, guerre » - Hyperbole, vocabulaire violent, rimes masculines (fureur, terreur) : dureté Ce texte est diversifié et varié : - Versification (rimes embrassées et longueurs irrégulières)

fr/les-obseques-de-la-lionne/ Les obsèques de la Lionne, La Fontaine : lecture analytique Voici une analyse de la fable « Les obsèques de la Lionne » de Jean de La Fontaine. La fable « Les obsèques de la lionne » appartient au second recueil des Fables de La Fontaine, publié en 1694. Dans cet apologue audacieux, La Fontaine mêle récit de fiction mettant en scène des animaux et commentaires critiques, suivant la double visée d’instruire et plaire. Lire « Les obsèques de la lionne » (le texte) Problématiques

Lecture analytique de LF, « La Cour du Lion » Introduction Les fables sont écrites par La Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement

lit une fable . Elles peuvent instruire tout d'abord sur le monde des courtisans , la façon qu'ils ont de se comporter entre eux , leur monde. Différentes fables peuvent illuster cet arguments. Nous avond choisi deux récits étant : « la cour du lion » et « le lion, le loup et le renard ». Dans la première fable l'auteur arrive a faire passer différente idées , tels que : il faut que les courtisant savent mesurer leurs paroles et leurs actes et qu'il faut savoir défoit dire se que veut l'autre en