La Cour Du Lion Une Satire Sociale

longueur inégale des vers correspond aux différentes étapes du récit et témoigne d'une construction semblable à celle d'une pièce de théâtre en cinq actes.
        Du vers 1 au vers 16 c’est la situation initiale avec l’annonce de la mort de la lionne. Le roi-lion s’abandonne à sa douleur et les courtisans se joignent à son malheur de manière excessive « surcroît d’affliction » cependant on ressent de l’hypocrisie de leur par car ils prennent cette tâche pour un travail, un devoir « s’acquitter ». Puis

portrait. Le choix des noms, donnés aux animaux de l’histoire, n’est pas anodin. • Cherche la signification du nom donné à l’animal et explique en quoi cela le caractérise parfaitement. – Noble, le lion – Chantecler, le coq – Tardif, le limaçon – Bruyant, le taureau 1 Noble le lion – Ysengrin le loup – Hersent la louve – Hermeline l’épouse de Renart – Grimbert le blaireau – Tibert le chat – Tiécelin le corbeau – Chantecler le coq – Brun l’ours – Pinte et Copette les poules – Bruyant

personnages (le lion, le renard et l’âne). Ensuite, nous allons nous intéresser à la construction de la fable ; pour pouvoir argumenter cette partie, nous nous aiderons d’une analyse linéaire du texte. Enfin, nous établirons une parallèle entre la fable de Jean de la Fontaine et le contexte historique de l’époque et de la mœurs dénoncée par l’écrivain. Les animaux de la peste relate un conseil d’animaux. Ici nous nous intéressons aux personnages du lion, du renard et de l’âne. Le lion est la représentation

de chercher le responsable face à Dieu « céleste courroux » (temps P.S. « tint conseil » action qui marque une rupture =>« examen de conscience ») Actions : v25-v33 confession du lion (rejet v29 « le berger ») aveu et rappel de la nécessité de trouver le coupable v34-v43 réponse du Renard : il flatte le Lion et le disculpe presque, omission de ses propres actes v44-v48 le narrateur résume les confessions des autres animaux qui minimisent leurs actes v49-v54 confession de l'Âne au style direct

1/dénoncer les injustices sociales La fontaine porte un regard critique sur la société de son temps et ses dysfonctionnements les plus criants : le choc des classes sociales, l’exploitation des plus humbles. Le récit est au service d’une argumentation indirecte. Ex : dans « le jardinier et son seigneur », le seigneur du village abuse de son autorité pour dévaster et piller les biens du jardinier qui a eu l’imprudence de solliciter son aide. 2/ critiquer la cour La fontaine est un observateur

animaux pour instruire les hommes » Toute la société animale est représentée :lion =puissance ,royauté « sire roi seigneur «  Renard =courtisans et ours et tigre =puissants Les faibles= mouton « dévorait par le roi «  et l âne qui va être une victime Référence antique : l achéron =fleuve de l enfer Dévoué un animal (vers 57) :=sacrifier c est une coutume antique Réécriture de l œuvre d Oedipe : scène ou le lion va prendre en main l enquête Transition : La fontaine reprend la référence classique

portrait. Le choix des noms, donnés aux animaux de l’histoire, n’est pas anodin. • Cherche la signification du nom donné à l’animal et explique en quoi cela le caractérise parfaitement. – Noble, le lion – Chantecler, le coq – Tardif, le limaçon – Bruyant, le taureau 1 Noble le lion – Ysengrin le loup – Hersent la louve – Hermeline l’épouse de Renart – Grimbert le blaireau – Tibert le chat – Tiécelin le corbeau – Chantecler le coq – Brun l’ours – Pinte et Copette les poules – Bruyant

justice telle qu’elle est pratiquée à la Cour Il s’est inspiré de l’Antiquité grec (Sophocle Œdipe Roi, Thucydide Guerre du Péloponnèse. Un jour (long de 14 vers), « pour punir les crimes de terre », le « ciel en sa fureur » invente la Peste (cérémonie orchestré, l’arrivée de la peste est ralentit par les allitérations en [r] roulement de tambour de « terreur », « fureur », c’est un début grave, tragique). Pour survivre face à « cette infortune », le Lion tient un conseil et décide que « le plus

son temps. Il a pu les observer grâce à sa position privilégié à la cour. La Fontaine s’inspire d’abord des auteurs anciens comme le fabuliste grec Esope ou le latin Phèdre, mais il enrichie progressivement son art et ses œuvres d’inspiration en faisant de ces fables un miroir de la société dans laquelle il vit. Nous allons voir comment JDLF parvient dans cette fable à faire une satire de la Monarchie absolue et de la justice sociale. I-La portée allégorique de la fable. A- Une argumentation instructive

aussi pour leur morale et pour le sujet abordé. Q.3/L'unité du livre VII est selon moi la satire sociale puisque beaucoup des fables présentes dans le livre portent sur des sujets de sociétés comme la fortune, le rang social et la puissance, la place du couple et les disputes. Q.4/Les fables qui mettent en scène la comédie de la cour sont : Les Animaux Malades De La Peste La Cour Du Lion Le Chat, La Belette Et Le Petit Lapin Dans ces trois fables, la loi du plus fort y-est