La Dialectique De La Raison Adorno Horkheimer

univers infini et homogène au cosmos fini et hiérarchiquement ordonné de la pensée antique et médiévale et a entraîné une refonte des principes premiers de la raison philosophique et scientifique. Les différentes révolutions opérées dans ses siècles vont entrainer l’humanité dans une nouvelle ère : la modernité qui va promouvoir la science et la raison ayant pour postulat de base la résolution des problèmes auxquels jusqu’ici n’avaient pas trouvé de solutions. La rationalité de l’individu atteint son paroxysme

s’accordaient pour reconnaître la réalité : ce n’était pas le groupe mais l’individu qu’engendrait l’histoire en marche ; pas la corporation mais l’entrepreneur, pas la classe ou l’Etat mais le citoyen ; par la tradition corporative ou liturgique mais la raison individuelle. » Plusieurs idées importantes apparaissent dans ce texte : - La modernité est un processus et non un état, elle fait référence à une dynamique (partie 1 ci-dessous) ; - La modernité est au cœur de la réflexion des sociologues à

puis, en février 1951, partage l’affiche de l’ABC pendant quatre semaines avec Jean Nohain et André Claveau, accompagné par l’orchestre de Claude Luter. Dès lors, il multiplie les spectacles de music-hall à raison de plusieurs par an jusqu’en 1957, date à laquelle son activité se réduit en raison de problèmes de santé. Il est alors l’une des plus grandes vedettes du music-hall, à égalité avec des grands noms de la chanson française. Parallèlement, il fait de nombreuses incursions au cinéma en tant

bestiaux. Les portes ont coulissé dans un bruit de fer, et nous avons roulé vers le nord, debout, serrés les uns contre les autres. Après plusieurs heures, silencieuses et épuisantes, j’avais l’impression de voir dans le noir. Le train s’arrêtait sans raison apparente. Nous attendions le long de la voie – souvent en pleine nuit. On commençait à faire cuire un peu de riz, mais un homme hurlait un ordre, nous montions dans l’affolement, et le convoi repartait. » L’Elimination, pages 73-74 Christophe

essentielle. Séparer mais aussi relier voire englober tout en même temps (à l’image du mot BERIT en hébreux par exemple dans l’Ancien Testament VIII,8) : trancher/séparer et unir/alliance. Cette dialectique du sacré n’est pas sans lien avec le yin et le yang du Yi king, le texte sacré de la culture chinoise qui enseigne le mouvement et la transition plutôt que les polarités et dualité occidentales de l’âme et du corps (Descartes). Rassembler ce qui

sa participation à « Révolution constructive » à partir de 1933 puis le voyage au Brésil ont entraîné cependant une dépolitisation relative de Lévi-Strauss. « En fait, précise-t-il en 1991, mes intérêts scientifiques et politiques ont évolué en raison inverse les uns des autres. Ils ont divergé – même si, à l’époque, je n’en avais pas clairement conscience – quand j’ai choisi de courir le monde plutôt que de continuer à prendre part aux affaires de mon pays ». Cité et recueilli in PAJON, 2001

politique sociale améliorerait la performance économique. Et réciproquement : la performance économique est nécessaire pour mettre en œuvre une bonne politique sociale. Ce modèle est dominant dans les ouvrages analysés par J. Brabet, et ce pour plusieurs raisons. Tout d’abord, il est profondément rassurant en ce sens qu’il promet que tout individu maîtrisant bien les outils et techniques de gestion des ressources humaines peut devenir un bon responsable de ressources humaines, sans pour cela avoir besoin

Brigitte EVANO La philosophie en 1 000 citations © Groupe Eyrolles, 2011 ISBN : 978-2-212-54299-8 Le XXe siècle « Les communications établissent l’uniformité parmi les hommes en les isolant. » Theodor ADORNO (1903-1969) et Max HORKHEIMER (1895-1973) 621 Ces deux philosophes font partie de l’école de Francfort, qui se donne pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes

qui va développer le sens du défi chez l’homme c’est la vanité qui est chez lui. L’homme imagine que son semblable le juge et le juge mal, il en éprouve à la fois de la peur et de l’agressivité. C’est ce qui explique la guerre généralisée. Doué de raison, c’est-à-dire de la faculté de calculer et d’anticiper, l’homme prévoit le danger et attaque avant d’être attaqué ; l’homme se croit en permanence en légitime défense. La guerre du tous contre tous est fondée sur une mauvaise analyse. Des alliances

Maxwell McCombs et Donald Shaw qui [...] ont établi qu’il existait une corrélation forte entre l’importance accordée par les médias à certains enjeux et celle attribuée par les électeurs à ces mêmes sujets, on en est arrivé à affirmer que les médias, en raison de la sélection des informations à laquelle ils procèdent, attirent l’attention du public sur certains thèmes plutôt que d’autres. Leur influence ne consiste donc pas à dire aux gens ce qu’ils doivent penser, mais ce à quoi ils doivent penser puisqu’ils