La Démocratie Aristote

 Section 2 : la démocratie athénienne La démocratie n’est pas une invention de la cité athénienne. D’autres cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique

la question de la séparation des pouvoirs est incontournable et essentielle pour établir une democratie. Le pouvoir politique est une puissance de commandement d'une minorité vis a vis d'une majorité politique,ce principe est structuré par la régle de division du pouvoir.La séparation des pouvoirs garantie la preservation de la democratie en la protégeant du depostisme..Des philosophes tels que Aristote Montesquieu ou Locke ont réfléchit a la manière d'organiser la séparation des pouvoirs, tout

voit se développer grâce à des philosophes tels que Socrate (470-399 av. JC), Platon (428-348 av. JC), Aristote (384-322 av. JC). Le jusnaturalisme est une doctrine qui place les fondements de l'ordre juridique et politique dans la nature, conçue comme une totalité organisée. Ces règles de la nature fixent les rapports entre l'homme et l'univers. Cette loi naturelle est immuable. Selon Aristote (doctrine aristotélicienne), seul le droit légal est variable car prenant en considération les particularités

sociétés démocratiques. Les références pertinentes : Nietzsche est assez proche des analyses sur la société démocratique et l’Etat. Sur les dérives de l’Etat : Hobbes (sécurité à tout prix), Rousseau (crise de la représentation, problème de la démocratie…). Le plan : De manière générale, l'explication de texte peut être faite soit selon un plan I. Explication, II. Analyse critique, soit selon un plan comprenant autant de parties que de parties dans le texte, la critique étant insérée dans

perte de puissance suite à une épidémie (430-426 av. J.-C.) ayant causé des dizaines de milliers de décès – dont probablement celui de Périclès en 429 – et à la défaite contre Sparte lors des guerres du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) 2. Une démocratie directe réservée à une minorité : seuls les citoyens (entre 10 et 20 % de la population selon les périodes) prennent part à la vie et bénéficient de droits politiques. Les esclaves sont considérés comme des biens mobiliers, tandis que les

fondamentale à l'apparition de la future démocratie athénienne Misthos : était une rétribution accordée à Athènes à ceux qui occupaient une fonction publique Ecclésia : l’Assemblée du peuple citoyen Tribus : Météque : désigne l'étranger domicilié dans une cité autre que celle dont il est originaire Solon : homme d'État, législateur et poète athénien Clisthène : fut un réformateur et un homme politique athénien, qui instaura les fondements de la démocratie athénienne Marathon : est un important

est le bien commun, c’est le concept à l’origine de la philo politique. On ne peut pas comprendre l’essence du politique si on ne comprend pas l’essence de l’homme et de ce bien commun. Origine de la philosophie politique : origine de la démocratie La philosophie politique va naitre avec Socrate. Avant la philo politique, il y avait la philo tout court avec Talés ou Pytaghore par exemple. La philosophie était l’étude de la nature, ils établissaient les lois de la nature, ils essayaient

d'étals emplis de victuailles et leurs marchands qui s'égosillent pour appâter le client. Des joutes oratoires d'un autre genre se déroulent sur la Pnyx, colline sur laquelle sont votées toutes les lois athéniennes. La cité est donc le cœur de la démocratie. Loin de ces ambiances festives plus ou moins décisives dans la direction de l'État, le monde rural vit aussi. Les riches propriétaires n'ayant pas déserté la campagne pour la ville profitent, avec les régisseurs de ceux partis, de la dolce vita

qui va jouer un rôle considérable dans la formation de l’Histoire des idées politiques : la démocratie. Nous allons donc analyser ses caractéristiques institutionnelles. Polis, loi, citoyenneté : les notions cadres de la vie politique grecque La démocratie n’est pas apparue dans un Etat, elle est apparue dans le cadre de la Cité. Cette cité, les grecs l’appellent la polis. Elle est définie par Aristote comme une communauté d’hommes dans laquelle les citoyens participent de manière commune à un

sur la question → + des avis sur ce qui a déjà été fait avant. On considère que la démocratie est le meilleur régime et qu'il faut donc l'implanter partout. Mais il n'est pas applicable dans tous les pays → spécificité des pays → un régime sur-mesure semble + approprié. Section 1 : La pensée antique Très tôt les grecs ont réfléchi sur la question de régime → dès les pré-socratiques. Les écrits de Platon et Aristote s'appuient sur la question politique inaugurée précédemment. Ces auteurs ont considéré