La Femme Adultere

l’union libre. Le mariage, s’il est encore considéré comme l’acte fondateur de la famille, est aujourd’hui concurrencé par d’autres formes d’union comme le pacte civil de solidarité (dit Pacs). Le mariage est un acte solennel par lequel un homme et une femme s’unissent et dont les effets sont fixés par la loi. Nécessitant la volonté des époux, le mariage est un acte juridique. Mais ce n’est pas un simple contrat, car les époux ne peuvent aménager librement ses effets et ne peuvent le résilier à leur guise

de fond, nous avons décrite avec une volonté de réalisme la vie d’un village de province au cœur du XIXème siècle. J’ai aimé ce livre mais au prix d’un certain effort. II. Une réflexion littéraire Emma Bovary n’est pas le modèle typique de la femme du XIXème, elle ne représente qu’une minorité de femmes de l’époque. Malgré le fait qu’elle ait reçu une éducation traditionnelle en passant sa jeunesse au couvent, pratiquant la religion assidument au milieu de religieuses qui apprennent aux filles

retranscrire dans le monde de la fiction Découverte du réel, on lit le roman comme une enquête L’œuvre : Nana, 9eme roman de la fresque, suite de l’Assommoir. Roman décrit ascension et chute de la courtisane Nana pendant 3dernieres années du second empire. Femme fatale et « mangeuse d’hommes », celle-ci les collectionne (hauts-dignitaires, aristocrates, bourgeois, …) et les mène immanquablement à leur perte (faillite, suicide,..). Extrait met en scène dans la chambre de Nana, le comte Muffat & son amante.

l’esprit, l’amour des hommes, l’amour des femmes, l’amour adultère, l’amour légitime, l’amour heureux, l’amour tragique, l’amour doux et l’amour violent, tous les amours font parties des œuvres des auteurs de la Renaissance comme Marguerite de Navarre. L’amour platonique selon Lucien Febvre est « dépersonalisé ou impersonalisé - qui ne s’adresse plus à une créature de chair mais à une qualité ou à un ensemble de qualité, à une abstraction dont la femme vivante n’est plus que le symbole » (295). Son but

elle était prête à consommer. C’est d’ailleurs le seul personnage de la nouvelle désignée par un surnom, ce qui d’office la déclasse en respectabilité par rapport aux autres personnages de la nouvelle.  Une femme paradoxale : Son surnom désigne son identité, elle ne peut être appelée autrement, femme-objet qu’elle est. Symbole de l’immoralité, elle saura pourtant faire preuve de sacrifice et de générosité pour ses compatriotes en se donnant à l’ennemi, en cédant aux avance de l’officier prussien qui

les femmes « La femme est naturelle, c'est-à-dire abominable. Aussi est-elle toujours vulgaire, c'est-à-dire le contraire du dandy » (Baudelaire, Mon cœur mis à nu, III) Est-ce la peur de la féminité qui pousse le poète à exiger que la femme « s'applique à paraître magique et surnaturelle » pour devenir enfin désirable ? Plutôt que sa présence, Baudelaire célèbre le souvenir de sa présence, ou les impressions qu'elle lui a laissées (douceur de l'air, couleur du soir). La femme, paradis artificiel

une série de réformes en vue d’améliorer la condition conjugale de la femme et donc de l’empêcher de tromper son époux. La méditation sur la lune de miel décrit la manière dont le mari est placé en position de défense, l’épouse menaçant déjà son bonheur conjugal. La huitième méditation portant l’intertitre Des premiers symptômes indique les signes qui permettent à un mari de reconnaître les premiers signes de la femme adultère. L’épilogue, après un historique du mariage en France suggère des aménagements

mais tous rimés. « Romances » : air chanté, genre musical. « Sans parole » titre paradoxale qui insiste sur le fait que la sonorité et la musicalité est plus importante que les mots. 24 /09/09 ANALYSE DE TEXTES LITTERAIRE. « LA FEMME ADULTERE » Temps : imparfait (temps de l’arrière plan) et passé simple (processus de premier plan). « Perdit de vue », « la vit », « regarda », ce sont les perceptions de Janine. Au deuxième plan : Marcel, l’autocar et la mouche. Le narrateur

a connu de nombreux avatars. Appartenant à la légende grecque, elle a inspiré Euripide et Sénèque dans l'Antiquité, puis en France Garnier et Racine pour ne citer que les dramaturges les plus célèbres des xvie et xviie siècles. Le mythe de la femme adultère amoureuse de son beau-fils est encore repris au xixe siècle par exemple par Zola dans son roman naturaliste La Curée. Une même histoire, un même personnage ou thème peuvent donc être déclinés par différents auteurs, dans différents genres, et

la comédie voire du théâtre de boulevard. Les interruptions d’Agathe : Elles reprennent les mots du président ("agréable", "adultère") pour les renforcer ("très", "infiniment") ou les atténuer ("gros mot") : cela n’apporte rien au débat mais la gène d’Agathe par rapport à la notion d’adultère annonce la suite. La dernière réplique d’Agathe confirme la sottise d’une femme qui approuve avant de comprendre "absolument, pourquoi" "j’ai oublié". Le radotage du président : la phrase d’Agathe "tu