La Jurisprudence Au 17eme 18eme Et 19eme Siecle

religion…) - Les taches de l’Etat sont limitées, il s’agit de créer un cadre protecteur à l’intérieur duquel les individus vivent librement. Autonomie de la société civile par rapport à l’Etat (DDH, loi le chapelier). Ce libéralisme se manifeste fin 18ème 19ème ; il redevient d’actualité dans les dernières décennies. Offensive libérale sous Reagan aux E-U, Thatcher au R-U L’Etat totalitaire : il fait tout et ne laisse aux individus et aux groupes aucune sphère de liberté. Pas de liberté d’expression, de

construit autour de la Méditerranée, et ces peuples étaient soumis à l’empereur. C’est une Epoque importante pour comprendre les relations internationales en raison de la conversion de l’Empereur Constantin à la religion chrétienne. A partir du 4ème siècle, le christianisme devient la religion officielle de Rome. Fondé sur une unité d’un territoire immense et d’une unité avec l’Eglise, d’une unité entre territoire et peuple chrétien. La chute de cet Empire marque la naissance des relations internationales

première constitution écrite au 18eme siècle, mais très rapidement les différent mode d'adoption des constitutions ont remis en cause l’idée qu'une constitution est accepter et choisie par tout ceux qu'elle gouverne A : La nature conventionnelle révélée par les premières constitutions écrites. 1- L'effacement des constitutions coutumières au 18ème siècle. (Le 18ème siècle moment crucial dans l’évolution de la notion de constitution) avant le 18ème siècle les constitutions existe mais ont

Introduction Le point de départ : la décadence de l’occident. A l’an 476, c’est la fin de l’empire romain de l’occident. Du 6ème au 10ème siècle, on a un déclin de la civilisation qui se marque par une perte du sens de l’écrit (régression intellectuelle et humaine), aucun monument construit. C’est l’époque des grandes invasions et des grandes famines. Le 9ème siècle été marqué par une grande famine. Des écrits disaient que des champs de blé s’approchaient mais semblait disparaitre et disait que la population

côté pratique… ». Sous l’Ancien Régime, le juge est arbitraire, mais ce n’était pas péjoratif jusqu’au 18ème siècle. Le juge arbitre devait arbitrer la peine suivant le crime et la personnalité du délinquant. La croyance de la torture judiciaire en question faisait office de procédure pénale. A partir du 16ème siècle, il y a eu beaucoup de conditions pour la torture. La pratique au 18ème siècle ne s’utilisait quasiment plus. Cependant, la torture fut supprimée avant la Révolution sous Louis XVI.

moins tangibles que dans les sciences exactes, en histoire par exemple, l'histoire c'est la recension des événements importants du passé, narration brute. Toutes les civilisations ont donnés des listes de roi et d'empereur. C'est en Grèce, 5ème siècle av JC, le premier livre est l'histoire du Péloponnèse par Thucydide, il est le 1er à expliquer les choses, il explique le pourquoi des évènements et analyse les positions des uns et des autres, ouvrage de réflexion, qui expliquent comment les évènements

chose ne fonctionnait pas, on ne supprimait pas mais on ajoutait par-dessus. Au 17eme siècle, un nouvel élément va accélérer se développement. L’Europe connait un fort développement économique. Sous Louis 14 (1661-1715) et son principal ministre Colbert, la France connait un essor économique important. Pour que l’administration connaisse un fort développement, il faut que l’Etat maitrise l’économie. C’est au 13eme siècle que la fonction administrative apparait en tant que police. Elle commence par

religieuse et juridique. (ex : Question du travail le dimanche, au départ règle religieuse, appréhendée par des personnes non religieuses qui l'on traduit en règle morale finalement traduit en droit.) Notre morale en France a été nourri pendant des siècles de religion. Il est illusoire de vouloir construite un droit qui s’affranchirait totalement de la religion. A quel moment faut-il se rapprocher de la position religieuse et à quel moment faut-il s'en éloigner ? L'article 6 du Code Civil prévoit « on

supérieur au droit positif et lui donne son autorité. Il y a 3 grandes périodes : * L’antiquité : dvpt par Aristote qui a dvpt les thèses idéalistes * Moyen âge , saint Thomas D’Aquin : la source du droit naturel = inspiration divine * Le siècle des lumières :L’homme est remis au centre = homme est a la source du droit , Grotius L’idée avec ses théories est qu’il existe un droit supérieur au droit des hommes. Si les hommes estiment que le droit des hommes est contraire a ce qu’ils pensent

Azincourt. La noblesse est anéantie. Il n'y a quasiment plus de noblesse numériquement parlant. Un certain nombre de bourgeois ont commencé à acheter des fiefs, qui sont inaliénables, et ce dès la fin du 13ème siècle. Quand ils achètent un fief ils ne deviennent pas nobles. Depuis le 13ème siècle, il y a une bourgeoisie qui s’est enrichie et qui a acheté des fiefs, qui essaie de faire croire qu’elle est noble alors qu’elle ne l’est pas. Il faut voir le monde seigneurial et féodal. Ce n’est pas le même