La Jurisprudence Entre 1789 Et 1804

forcement aux mêmes personnes. Celles s’appliquant à tout le monde : droit pénal Celles s’appliquant certaines personnes : famille, entreprise Section 1 : Définition des règles de droit Les règles de droit ont pour finalité de régir les rapports entre les hommes pour établir ce qui est permit et ce qui est interdit. Mais d’autres règles ont également cette vocation même si elles ne sont pas des règles de droit, c’est le cas de la règle de courtoisie. §1. Les caractères de la règle de droit La

qu’ensemble de règles juridiques connaît 2 def : il peut ê Drt objectif ms aussi droits subjectifs. On désigne par Drt objectif l’ensemble des règles de drt, c-a-d ttes les règles édictées par les autorités cnstituées afin d’aménager au mieux les rapports entre particulier. EX : Art 388 qui def la majorité Art 515.1 (code civile) PACS Art 312 sr l’enfant légitime le père est le mari de la femme Art 1382 (code civile) tt fait qcq de l’homme qui cause dommage a autrui oblige celui

obtenir des privilèges, en particulier Philipe IV le Bel va protéger l’école. Cette école n’est pas seulement une école d’administration, car elle développe des doctrines originales qui viennent concurrencer celle de Bologne. Orléans devient même entre 1260 et 1290 le lieu de formation des juristes italiens (guerre civile à Bologne). Orléans s’impose comme une école majeure dans tout l’Occident et va développer des outils conceptuels qui servent le roi de France (théorie de l’utilité publique, principe

XXème siècle. Ecole sociologique ou libre recherche scientifique. Elle considère qu’au-delà d’un certain seuil de vieillissement des textes, il faut admettre que le législateur n’a rien prévu. Réaction à l’école de l’exégèse. Ex : le législateur de 1804 n’a rien pu vouloir s’agissant des accidents de la circulation car il n’y en avait pas. Il appartient au juge de rechercher la solution la plus adéquate au regard des réalités sociales, économiques, psychologiques, au regard du contexte dans lequel

du panjurisme (Terme de Carbonnier). Panjurisme : Désigne le fait de croire que toute chose peut être régie par le droit. II. Le non-droit. La limite de la présence du droit. Carbonnier « le droit est plus petit que l’ensemble des relations entre les hommes par conséquent le non-droit c’est l’absence de droit dans un certain nombre de rapports humains où il y aurait eu vocation à être là ». Or le non-droit n’est pas l’anti-droit. C’est juste une baisse de la pression juridique. EX : dans

I. Pourquoi du droit? Le droit est un raisonnement, il est partout, dès lors qu'il existe une société, il faut des règles de droit, pour rendre la vie en commun possible, EX : pour une vente établissant d'un contrat. Contrat : accord de volonté entre 2 ou plusieurs personnes qui est destiné à créer des droits et des obligations. Pour qu'il y ait cet accord, il faut qu'il y ait une offre et il faut que cette offre rencontre cette acceptation. Exemple : L'offre dans l'exemple du boulanger : le

DROIT PRIVE              I. Pourquoi du droit?   Le droit est partout, dès lors qu'il existe une société, il faut des règles de droit, pour rendre la vie en commun possible, EX : pour une vente établissement d'un contrat. Contrat : accord de volonté entre 2 ou plusieurs personnes qui est destiné à créer des droits et des obligations. Pour qu'il y ait cet accord, il faut qu'il y ait une offre et il faut que cette offre rencontre cette acceptation.L'offre dans l'exemple du boulanger : le pain.L'acceptation

celui-ci s'est divisé en de multiples branches. Cette spécialisation du droit se caractérise par deux idées : – division fondamentale entre le droit privé et le droit public – multiplication des droits spéciaux constituant les subdivisions du droit Paragraphe 1 : La division fondamentale du droit L'ensemble du droit est dominé par la distinction entre le droit privé et le droit public. " summa divisio " = division fondamentale. Comment distingue-t-on le droit public du droit privé ? Par

bonne heure été séparé : œuvre des pontifes (prêtres) qui durant des siècles ont eu autorité sur la religion et sur le droit. Par souci d’efficacité : à la religion, ils ont assigné la tâche de maintenir la paix entre les dieux et les hommes et au droit, la tâche de maintenir la paix entre les hommes. Laïcisation du droit précoce à Rome. Le premier grand texte juridique de l’histoire romaine, la Loi des 12 tables de 450 av. JC ne comprend déjà plus que quelques résidus sacrés. Un siècle plus tard

France. Le Droit latin: Italie, Espagne au Portugal en France et Belgique. Les droits germanique: qui recouvre l'Autriche l'Allemagne, la Scandinavie et la suisse. Ces droits romano germanique ont un même fond. La France s'est doté d'un Code civil en 1804, qui a permit l'unification juridique interne en france. Les autres pays européens ont suivit cet exemple. En Allemagne le Code civil a été codifié en 1900 pourquoi réunir droit romain et germanique? Car ils ont une même conception de la règle de droit