La Justice Dans L Empire Carolingien

oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer. » il faut une faute, un dommage et un lien de causalité entre la faute et le dommage). Cette tradition se définit également d'un point de vue idéologique comme un ensemble au sein duquel la justice est considérée comme la finalité direct de la règle de droit. En conclusion il faut retenir que cette tradition juridique a connu une très large diffusion du fait de la colonisation et de l'exportation relativement aisée de la technique de la codification

l'instrument de l'ordre, là pour établir un équilibre. Voilà pourquoi le symbole du droit est la balance. Une volonté de donner a chacun ce qui lui revient. Appelé par Aristote « le droit géométrique ». Nous retrouvons ce symbole dans les palais de justice, lieux d'application du droit. Le droit est un miroir, un reflet de la société qu'il régit. Droit mauvais → Mauvaise société. Il faut se tourner vers l'histoire, en évitant l'idée de l'histoire PROGRESSISTE (Hegel, Marx, Auguste Conte). Selon

franque (les Francs) Elle va du Vème au IXème Siècle. Il s'agira d'étudier les institutions des Francs, de présenter la monarchie Franque. Période longue de plusieurs siècles, déterminée par les deux dynasties que sont les mérovingiens et les carolingiens. À partir du Xème siècle, une autre dynastie apparaît : les capétiens. Familles qui se succèdent jusqu'en 1792 (et même au-delà : le Directoire). DEUXIEME PARTIE : La féodalité, l'Histoire des Institutions Elle va du Xème Siècle au XIIème

pouvoir beaucoup plus centralisé autour de l'empereur. Rome connaît une crise interne mais aussi extérieure. Quantité de populations attirée par la réputation de l'empire réussisse à pénétrer et à s'installer à Rome. L'empire va se diviser en deux : empire romain d'occident et l'empire romain d'orient, avec pour capitale, Constantinople. L'empire romain d'occident disparaît en 476. 3 périodes dans l'histoire du droit romain : • époque archaïque (jusqu'au 2ème siècle avant JC). Le droit va se

capter ce pouvoir. Donc par sa conviction, son armé va établir une véritable épopée de conquête descendant et reconquérir les territoires de Catalogne et pousse jusqu’au Danemark et à l’intelligence d’installé des royaumes auxiliaires et constitue un Empire. Il protège la papauté qu’il surveille. Le modèle de Charles qui va s’appeler Malus (Charlemagne). En l’an 800 à noël, pour tout simplement se substituer à d’autre cérémonie d’autre culte, Charlemagne va être sacré Empereur. Il n’y a plus

(synonymes). Avant la révolution française les juristes de l'AR parlait de droit criminel pour désigner le droit pénal. Daniel Jousse : Auteur du XVIII magistrat a Orléans (même ville que Potier ) il publie en 1771 en 4 volumes un traités de la justice criminelle. Contient beaucoup de définitions qui permettent d'approcher la conception des anciens auteurs sur le droit pénal . Le Droit pénal a connu un bouleversement complet à la suite de la révolution française encore plus grand que celui connu

l’Islam. »[2] L’expansion arabo-islamique Les premières expéditions militaires vers la Syrie devinrent rapidement de véritables conquêtes qui furent le fait des califes, mot qui signifie successeur et lieutenant du prophète. En un siècle, un empire se constitua de l’Atlantique à l’Indus. Ce fut d’abord le Proche-Orient puis l’Iran, dans les premières années du VIIIe siècle. La conquête du Maghreb, menée à partir de Kairouan fondée en 670, fut longue et difficile alors que la péninsule ibérique

* * DE LA VENGEANCE PRIVEE A LA SCIENCE JURIDIQUE. * Sous la royauté, le roi était le substitue du chef de famille comme garant de l’ordre juridique. * La science juridique s’est posée comme gardienne de cet ordre trouvé. * La justice royale se développe en s’accompagnant d’une procédure spécifique avec un juge chargé d’examiner et de rendre une sentence. * Le lien avec la religion à l’époque faisait peser de lourdes contraintes sur l’exercice du droit. Ce sont les pontifes

préambule de la constitution de 1946. C'est également la loi (acte édicté par le parlement) adopté par les autorités exécutives. Il y a également la jurisprudence, c'est l'ensemble des décisions qui sont rendues par les tribunaux et par les cours de justice. On peut citer une autre source la doctrine, c'est la réflexion fondamentale sur le droit qui est opéré par des juristes spécialisés. D'autre part la France de 2012 connait des sources dites internationales, elles sont de deux sortes accords et traités

s’incliner face à la loi contraire car la loi est issue de la volonté générale. Il y a là une contradiction avec l’idée suivit par Aristote ou encore Cicéron selon laquelle la coutume serait elle aussi issue d’un consentement général. Au cours du bas empire les auteurs vont affirmer que la coutume repose sur un consentement général tout comme la loi si bien qu’elles auraient la même force obligatoire. Ainsi la loi ne peut être supérieure à la coutume. Ils finissent par dire que la coutume doit s’imposer