La Littérature Divertissant

tellement qu'on peut assurer que, dans cette comédie, l'on voit tout ce qu on peut dire contre les mœurs du siècle.  Il donne à cette comédie une portée morale, la considérant comme propre à redresser les vices, conformément à une vision de la littérature et du théâtre héritée d'Horace. Dès la création de la pièce, le personnage d'Alceste a frappé le public par sa noblesse, comme l'atteste encore Donneau de Visé, et cette noblesse se communique à la pièce elle-même : « Voilà, Monsieur, ce que

occidentales et orientales. 147 à 161 : Tragédie du sérail. Dans l’Ingénu et les Lettres Persanes on retrouve des critiques religieuses et politiques. Montesquieu et Voltaire critiquent la monarchie absolue et l’influence du pape. Ils ont marqué la littérature avec leurs critiques. Les contes de ma mère l’Oye Il s’agit de vieilles paysannes qui racontent des contes à de jeunes enfants. Une première édition a été envoyée à la nièce de Louis XIV. Charles Perrault (1628-1703) connut pour les contes de

la fiction ce qui explique le systématique « Il était une fois ». Ces contes laissent apparaître des normes sociales ou morales. Ils étaient, à l’origine, destiné aux adultes et c’est à partir du XVIIème siècle, en France, qu’ils rejoignent la littérature de jeunesse. Ces contes peuvent également avoir une fonction critique et vont alors être un moyen pour l’auteur de faire la satire d’un travers de sa société qui le dérange, cela devient alors un conte philosophique. Nous allons alors nous demander

amiral Byng a été fusile dans son vaisseau en mars 1757. Elie Freron était un journaliste, critique, et polemiste francais qui fonda L’Annee litteraire qui fut l’oevrue de sa vie qu ;il didrgea jusqua sa more en 1776 Il y critiquait vivement la littérature de son temps en la rapportant aux modèles du XVIIe siecle et combattait les hilosophes au nom de la religion et de la monarchie. Freron s’attaqua principalement aa Voltaire qu’il avait déjà décrit dans les Lettres sur quelques écrits du temps «

la Westphalie en 1759. Il semble que l’auteur veut signaler par là que même si les événements seront fantaisistes, ils seront très attachés à la réalité de l’époque, c’est ce que exige la littérature de combat qu’exigeait le moment. Candide est donc un conte philosophique qui se doit d’être un récit divertissant comprenant une moralité, un enseignement explicite ou non, c’est la phrase finale du texte: «il faut cultiver notre jardin». Ce conte représente l’esprit des Lumières et de ses grandes luttes

pouvoir, la guerre, la misère, la religion… Or, la littérature et l’art en général choisissent paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir Le fabuliste s’en explique : « Une morale nue apporte de l’ennui ». Car l’humour, par son côté divertissant, détend, évite l’ennui et touche un public varié

la guerre, la misère, la religion... Or, la littérature et l'art en général choisissent paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. Le rire pour divertir Le fabuliste s'en explique : « Une morale nue apporte de l'ennui ». Car le rire, par son côté divertissant, détend, évite l'ennui et touche un public varié

par Jean-Noël Laurenti Conformément aux instructions officielles, le premier sujet porte sur un aspect de l'œuvre retenue. Le second « porte sur l'ensemble de l'œuvre, en relation avec l'objet d'étude retenu », en l’occurrence « Littérature et débats d’idées -Le moraliste et le pouvoir ». Toutefois, ces sujets sont traités ici d’une manière un peu plus détaillée que ne le permettrait le temps imparti aux candidats dans le cas de l’épreuve de Terminale L. « C. » = « De la Cour. « G. »

pédagogique à travers le vocabulaire scientifique et l’image du héros. PREMIERE PARTIE : L’Ile mystérieuse, un roman populaire ? 1. Publication et découpage du texte Ce qui différencie le roman populaire de la littérature dite élitiste est essentiellement le lectorat visé. Si la littérature élitiste s’adresse plutôt à des lecteurs privilégiés, le roman populaire, au contraire, naît de la démocratisation de la lecture qui permet l’émergence d’un nouveau lectorat grâce au développement de l’alphabétisation

sera donc questionné dans le cadre spécifique de la réception littéraire. Conférence prononcée au Colloque de Presov « Tolérance et différence »*. Voir le programme des communications en ligne. *Organisé par le Département de langue et de littérature françaises de la Faculté des Lettres de l'Université de Presov, les associations Jan Hus et Sens Public, avec le soutien de l'Ambassade de France en Slovaquie, en septembre 2006. Textes recueillis et édités par Carole Dely. Contact : redaction@sens-public