La Littérature Doit Plaire Ou Instruire

ses occupations par le spectacle. Il généralise l’affirmation ensuite à l’art, qui tout entier possède cette faculté de divertir, c’est-à-dire de dévier l’attention, de détourner la conscience de ses préoccupations. Ainsi donc, la peinture, la littérature, le théâtre, la musique, la danse, le cirque moderne ou la photographie, tous ces arts divertissent. Nous nous demanderons ce qu’entend BRECHT dans ce terme de « divertissement » puis nous nous demanderons si le théâtre, outre cette fonction, n’assume

une source de liberté du côté de l’auteur. Souvent cette liberté se traduit à travers un genre bien précis de récit qui est l'exposé d'une pensée morale : c’est l’apologue. 1. Variété, diversité, vivacité pour piquer la curiosité et « plaire » Ce qui peut plaire avec la fiction c’est d’abord une variété de genres. La variété des genres de fiction • On peut trouver des contes philosophiques, qui utilisent les modalités d’un conte mais pour faire passer des idées. Il sert alors d’ « Instrument

barroco en portugais qui signifie rocher granitique. Il désigne à l’origine une perle de forme irrégulière. L’histoire de l’art utilisait essentiellement ce mot pour caractériser une esthétique irrégulière, en mouvement ou métamorphosé, comme en littérature et musique ou l’auteur cherche du mouvement et de la fantaisie. Le baroque est considéré comme l’opposition du classicisme. Les grands poètes du XVIIème qui ont joué de ce courant sont : Mathurin Régnier, Théodophile de Viau, François Malherbe

Lecture analytique de La besace, Jean de La Fontaine Au XVIIème siècle, la littérature s’efforce d’ « instruire et plaire ». Fidèle à cette devise du Classicisme, Jean de La Fontaine propose en 1668 ses premiers livres de Fables, dont il souligne dans ses préfaces l’utilité morale auprès de tous. La fable La besace  LIVRE I Fable 7 prend pour thème l’homme et son image. Comment la mise en scène d’un bestiaire permet-elle à La Fontaine de dénoncer l’amour-propre exacerbé des hommes ? Nous verrons

définition, il ne peut se mettre au service de ceux qui font l’histoire : il est au service de ceux qui la subissent », écrit Albert Camus dans le Discours de Suède. Selon vous, la seule fonction de la littérature est-elle de se mettre au service d’une cause ? Le mot littérature, issu du latin « litteratura » dérivé de « littera », « la lettre », apparaît au début du XIIe s avec un sens technique de « chose écrite » puis évolue à la fin du Moyen Âge vers le sens de « savoir tiré

Introduction Si la légende est, selon l'étymologie, « ce qui doit être lu », elle est aussi et avant tout une fiction, un « mensonge » qui, pour beaucoup, n'a que vocation à divertir. Or Alphonse Daudet, dans sa nouvelle intitulée « La Légende de l'homme à la cervelle d'or », conclut ainsi : « Malgré ses airs de conte fantastique, cette légende est vraie d'un bout à l'autre… » Il ne s'agit pas de croire à l'authenticité de son histoire, mais à la vérité qu'elle recèle. Pourquoi certains écrivains

des courant baroque et classique au XVII. Du point de vue de la chronologie le classicisme est très restreint : de 1660 à 1685. A partir de cette période il se produit un crépuscule du classicisme parce que la prédominance du point de vu de la littérature, architecture peinture commence à décliner. Latin : tout ce qui est excellent A partir de 1680 Richelet ; tout ce qui est digne d’être enseigné dans les classes, tout type de modèle : les auteurs de l’Antiquité. A partir du XIX terme classique

l'apologue appartient aux genres littéraires "nobles". On en attribue l'origine à Platon et on voit, dans l'allégorie du Mythe de la caverne, le premier exemple d'apologue. L'apologue, avant d'apparaître comme un genre autonome en littérature, a tout d'abord figuré dans les ouvrages de rhétorique au même rang que l'exemple. Cela signifie que sa part narrative était considérée comme la simple illustration d'une vérité ou d'une idée essentielle. Il a alors une place ponctuelle

étudiant en littérature, la fiction est agréable tout en dégageant une vérité sérieuse. En effet, celle-ci est présentée de manière imagée, ancrée dans le réel, il pense que ce recours à la fiction permet de toucher même les plus jeune graçe par exemple aux fables de La Fontaine. Par contre, Anne Deneuve est claire sur le fait que les meilleurs moyens de dénoncer le caractère des hommes ce sont les genres non fictionnels ou argumentatif. Pour elle, les textes imaginaire ont pour but de plaire et distraire

par des théoriciens des 1630. Les écrivains doivent produire une oeuvre répondant aux exigences de la raison et de la morale. Plaire et instruire sont les règles d'or. La représentation des personnages sert a corriger les moeurs. Les auteurs doivent imiter les anciens dont la supériorité est incontestable. D'autres parts nous avons la règle de la bienséance , on ne doit pas représenter d'actes violents et de mort sur scène, et la règle des trois unités pour plus de vraisemblance: unité de temps