La Modalisation

ironique, épique…) ? ◾Quel est son intérêt (historique, philosophique, sociologique…) ? ◾Quelles résonances éveille-t-il chez le lecteur (émotion, intérêt, passion, réflexion, interrogation…) ? 2e lecture : étude du niveau lexical et de la modalisation ◾Classer les mots suivant des familles, examiner si on peut les regrouper en champs lexicaux ou sémantiques remarquables. ◾Étudier les formes, couleurs, mouvements, l’organisation de l’espace, les valeurs symboliques ou affectives de ces éléments

 pédagogique,  Commission  scolaire  de  Saint-­‐Hyacinthe,  sept.-­‐12      Liste des procédés d’écriture ü Procédés d’énonciation Les marques du locuteur Les marques du destinataire Les marques du lieu et du temps Les marques de modalisation Le discours rapporté ü Procédés lexicaux Le sens propre ou la dénotation Le sens figuré et la connotation Le champ lexical Le vocabulaire mélioratif ou péjoratif La variété de langue Les jeux lexicaux ü Procédés syntaxiques et grammaticaux

tautogrammes, acrostiches, mots-valises, paronymie, lipogrammes, poèmes fendus… Séance 4 (4h) Observer comment le poète romantique tente de s’évader, de fuir vers un passé lointain. Etudier le vocabulaire des perceptions. Comprendre l’intérêt de la modalisation. Gérard de Nerval, « Fantaisie » in Odelettes (1853). - Lecture du texte de Nerval puis lecture analytique : * L’auteur : [prise de notes] Nerval, victime du mal du siècle, connaîtra 2 graves crises mentales. Sa folie lui laissera quelques moments

Les mains signe d’animalité en même temps côté métaphorique de la réalité ce sont par la main que Lennie va tuer la femme tandis que les têtes sont occupés à rêver. La femme de Curley : Caractère outrancier (=excessif) Fortement = adverbe de modalisation Vocabulaire très négatif pour la décrire Montrée comme une prostituée Périphrases désobligeantes Description métonymique Voix nasale et cassante Comportement de prostituée – joue la femme vénale (qui se vend) → « une pute », une «traînée

d’interrogations oratoires destinées à animer le discours et à varier le mode de l’affirmation. Il doit provoquer un phénomène d’identification à ses vues. L’adhésion recherchée est plus viscérale que réfléchie. Nous assistons alors à une modalisation forte. Le locuteur s’implique fortement dans son énoncé, il amplifie ses jugements par le recours à des termes mélioratifs ou péjoratifs, à des adverbes d’intensité, à des images qui heurtent ou font rêver. Il spécule le plus souvent sur des réactions

déterminer des énoncés libres, puis être étendu aux contextes contraints, avec des matériaux divers selon les dialectes. Quant à la valeur de ce préverbe ad/a, les travaux récents hésitent entre aspect (Penchoen 1973, Chaker 1983, 1984, 1995) et modalisation (Bentolila 1981, Galand 1977, 1987, Leguil 1987). Il est certain que ce morphème, en fonction des contextes et des conditions d'énonciation, recouvre des valeurs assez diverses : temporelles (futur), aspectuelles (général) ou modales, (potentiel

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peut-être, et pourquoi pas religieux), relevant d’un autre domaine totalement différent. Je ne sais. J’ai dit ma conception personnelle de la culture telle que je la conçois. Il se peut que ma conception demeure manquée, et cela (« la modalisation ») prouve chez moi une culture qui ne demeure pas totalement sûre de soi. Cette culture dont j’ai parlé dans le développement antérieur est-elle un luxe superflu dont je pourrai me défaire. Je crois que non. Pourquoi ?! Eh bien ! Justement car

leur spécificité didactique. Cet article contient donc a priori la légitimité et le crédit qu'on peut accorder à un ouvrage de vulgarisation des connaissances. Mais sa particularité est d'être subjectif : La présence d'adjectifs traduisant une modalisation ( = prise de position du locuteur visible dans son discours par les indices de son jugement ) le montre. On relève par exemple les mots « malheureux » ; « atroce ». Voltaire, quand à lui, choisit la forme du Conte Philosophique pour dénoncer l'esclavage

leur spécificité didactique. Cet article contient donc a priori la légitimité et le crédit qu'on peut accorder à un ouvrage de vulgarisation des connaissances. Mais sa particularité est d'être subjectif : La présence d'adjectifs traduisant une modalisation ( = prise de position du locuteur visible dans son discours par les indices de son jugement ) le montre. On relève par exemple les mots « malheureux » ; « atroce ». Voltaire, quand à lui, choisit la forme du Conte Philosophique pour dénoncer l'esclavage