La Modernité Metaphysique

français, prix Nobel de littérature, philosophe français le plus marquant du début du XXe siècle) En 1899, le Rire. Essai sur la signification du comique, explore le phénomène du comique dans sa dimension à la fois psychologique, sociale et métaphysique. Bergson oppose la vie dans ce qu'elle a de spontané, d'inventif, de libre, et le mécanique dans ce qu'il a de saccadé, de répétitif, d'incontrôlé. Si on ne rit à proprement parler que de l'humain, on rit de l'humain qui semble cesser momentanément

L'idée de Providence divine devient centrale : c'est en dernière instance Dieu qui est le véritable acteur de l'histoire. L'histoire humaine ne prend de sens que dans sa relation à une transcendance : l'ordre du monde relève finalement d'une cause métaphysique et extérieure au monde. Avantage : expliquer le mal comme un moment provisoire, quoique nécessaire au développement harmonieux du tout. → Peut-on concevoir l'histoire comme un progrès de la raison ? Aux divers providentialismes fondés

croyances morales, métaphysique de chacun (l'idée de vie bonne, des conceptions du bien). Et Makintayer a insisté dans sa critique du libéralisme politique en disant que même le libéralisme politique Rolsien est lui même une conception du bien. Sa manière (Rols, les libéralistes) de penser est le fruit d'une traditions cultuelle des Lumière qui est fondé sur la tolérance, donc sur l'idée de bien. Tout ces éléments sont l’héritage d'une traduction culture, la culture de la modernité: idées constitutives

nécessaire » Voltaire PARTIE I: « des principes et des fins » = la métaphysique : ce qui traite des principes premiers et des fins dernières = l’être (métaphysique générale), l’onthologie et origine de l’être (métaphysique spéciale) = Dieu : la théologie = rationnellement on ne peut pas penser le monde sans quelque chose premier qu’on peut penser Dieu démolir ce monde métaphysique dans lequel on vit l’esprit ne vaut rien il n’y a que des intuitions sensibles on

de savoir et d’entendre, culmine dans la scène avec le sphinx, qu’il assassine. La parole du Sphinx montre qu’on est à l’âge que le philosophe Auguste Comte appelle l’âge positiviste (ou scientifique) On est sorti de l’âge théologique, de l’âge métaphysique, et on entre dans un âge où on ne croit plus que les hommes sont les jouets de dieux séparés d’eux, comme des projections de toutes leurs pulsions et contradictions intérieures. On est entré dans un âge où l’homme essaie de se comprendre scientifiquement

Pensées (numérotation Brunschvicg) Cette Pensée de Pascal explicite particulièrement bien le résultat de la fondation cartésienne de l'humanisme moderne, c'est-à-dire de la doctrine de l'homme comme sujet conscient. Elle exprime l'angoisse métaphysique qui saisit l'homme devant cette déchirure. Quelque chose dans la conception chrétienne du monde a été rompu, dont nous nous accommodons plus facilement cinq siècles plus tard. Pascal, lui, est un apologue de la foi chrétienne, qui ne s'accomode

December 2010 03:53 Théologiques 13/2 (2005) p. 5-20 LIMINAIRE La souffrance rédemptrice : légitimation ou subversion religieuse de la violence ? Jean-Guy NADEAU Faculté de théologie et de sciences des religions Université de Montréal La modernité avait cru mettre fin à la légitimation religieuse de la violence. Mais voici que le nom de Dieu est toujours pris à témoin par les puissants comme par les impuissants de ce monde, légitimant par exemple le recours à la violence dans la résolution

découverte de cette exigence pour la philosophie et la science de se donner des fondements. Exigence qui, sans doute, revêt chez Descartes une signification  non seulement épistémologique ou métaphysique, mais aussi existentielle.                    (33) → Le deuxième intérêt de ce texte réside sans conteste dans sa modernité. Il inaugure les grandes philosophies du sujet et de la subjectivité qui jalonnent toute notre tradition occidentale, alors que l'Orient, semble-t-il, met à distance le sujet ou le relativise

Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre, le soutenir, l’avoir sur nous * * * MODERNITÉ * Moyen Âge et christianisme (476-1453) * * La religion va prendre du pouvoir * * On recopie les textes anciens. L’Église choisi de recopier les textes désirés. On n’a perdu beaucoup d’écrits à cause de la sélection de l’Église

voque montrera la permanence d’un mythe dualiste, celui de la fatalité attribuée à un modèle féminin. * Baudelaire, critique d’art, pose un regard particulier sur le rôle de l’artiste et de son art. Ce regard met en évidence l’émergence de la modernité artistique au XIXe siècle et de plusieurs concepts qui marqueront par la suite divers courants ancrés dans l’ère moderne. Dans le très éclairant texte intitulé «Le peintre de la vie moderne», Baudelaire présente les caractéristiques propres à l’art