La Morale D Aristote

homo homini ou deus ou lupus » Essais II, V.    Spinoza s’y réfère dans le scolie de la proposition 35 de la 4e partie de l’Ethique.    Freud cite Plaute dans son texte : Malaise dans la civilisation  et Bergson écrit dans : les Deux sources de la morale et de la religion : «  Les deux maximes opposées homo homini deus et homo homini lupus se concilient aisément. Quand on formule la première on pense à quelque compatriote. L’autre concerne les étrangers. »      Il convient d’abord de souligner le

ARISTOTE Nom : Aristote Né : en 384 av. J.C. À Stagire Mort : en 322av. J.C. À Chalcis Activité : Phylophe , Poète œuvre principale : Catégorie , Métaphysique , Physique , Politiques , Poétique . Philosophe grec né en Macédoine, à Stagire, Aristote est un véritable encyclopédiste qui s’intéressa aux arts (musique, rhétorique) et aux sciences (physique, biologie) dont il théorisa les principes dans de nombreux ouvrages. Il a écrit de nombreux ouvrages dans sa jeunesse, mais

farce, la comédie, le drame, la tragédie, la nouvelle et le roman). Et l’on différencie les registres de langue, au nom de la sacro-sainte règle de la bienséance (voir plus bas). ← Une certaine vision de la réalité : les classiques, obéissant à Aristote, veulent avant toute chose instruire leurs lecteurs. Or, pour instruire, il faut décrire la vérité. C’est pourquoi le classicisme s’attache à exposer la complexité de la vie psychologique et à analyser sans complaisance le comportement des hommes

contemporains, il met en avant la nécessité de porter une réflexion sur le droit, à la fois d’un point de vue juridique et philosophique1 en s’interrogeant sur les finalités du droit . Il se base sur les doctrines classiques des auteurs comme Aristote, Saint-Thomas pour identifier la justice comme une finalité du droit. Dans sa signification générale, la justice est : « la somme de toutes les vertus », cette définition qu’il reprend d’Aristote nous présente le sens commun de cette dernière

La notion de justice désigne à la fois la conformité de la rétribution avec le mérite et le respect de ce qui est conforme au droit. Cette notion est donc indissociablement morale et juridique. Il serait possible de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il pas en chacun de nous un « sens de la justice » qui nous rend apte à évaluer et juger les décisions et actions, ce sens de la justice étant alors l’origine de la loi et du droit ? Cela est possible, mais

le rôle des citoyens… Mais échanges culturels et commerciaux intenses entre ces différentes cités Conséquences de cette nouvelle organisation politique : Vision spécifique de la communauté se développe : corps social fondé sur l’association morale de tous les individus. Evolution s’opère sur plusieurs siècles. Autour de l’idéal de recherche du bien commun. B) L’importance de la raison en politique Comment se manifeste l’importance / l’intégration de la raison dans la politique ? 1ère

mois. Les événements et l’information s’enchaînent à une vitesse telle que notre esprit éprouve quelques difficultés à y voir clair ! Car de quelle crise parlons-nous ? D’aucuns répondent qu’il s’agit d’une crise financière, économique, écologique, morale. La crise fait peur. Les mots employés pour la décrire, les chiffres qui sont dévoilés dépassent souvent l’entendement pour le commun des mortels. On nous parle de tempête financière, de produits toxiques, de milliards d’euros ou de dollars. Nous

I. Le théatre, pays de la crise A. Le théatre • Spectateur : sorte de « voyeur » qui assiste à un spectacle : la pièce de théatre est tjs centrée autour d’une crise --> sinon, pas d’intérêt à aller voir une pièce. + « but » moral du th : la catharsis. Pour Aristote, le spectateur qui va au th doit ressentir terreur et pitié afin de se purger de ces sentiments --> force du spectacle qui doit être extra-ordinaire (et dc, ne pas représenter notre vie de tous les jrs). D’où, par ex, le recours

1-Identifiez et expliquez les principes convergents et divergents dans la philosophie de Platon et celle d’Aristote. Aristote, grand philosophe des années avant Jésus-Christ, était l’auteur d’écrite comme «La Constitution d’Athènes», «la Politique», et «l’Éthique de Nicomaque». En effet, il était très perspicace et était un étudiant de Platon. Tout comme son professeur, il est persuadé que la clef de l’existence humaine serait le logos. Certains auteurs ne lui prêtent pas malgré tout, le nom de

Rachel Picard Explication de texte--Aristote                                            Ce texte d’Aristote aborde un thème classique de philosophie qui est la connaissance de soi. Il évoque cette quête nécessaire a tout etre dans le contexte de notre société, et de ce fait le paradoxe de l’altérité du même. Aristote se demande comment faire pour parvenir a la connaissance de soi. De quelles façons est-ce qu’Autrui est moi-même ? Ici, Aristote tente de mettre en scène la necessité de vivre