La Morale D Aristote

Chapitre 4 : Quelle est l’origine des notions de bien et de mal ?Introduction : La morale selon l’opinion commune a mauvaise réputation. Pourquoi ? Parce qu’elle est souvent liée à des repressions, des interdits. « Faire la morale » ce n’Ets pas positif. Propos moralisateurs est également connoté comme péjoratif. Toujours dans l’aspect négatif de la morale ; parait extrêmement lié à la religion. Or, la religion et la morale sont discréditées car ne respecteraient pas la liberté humaine. Distinction

La morale Introduction : Au nom de quoi imposer des règles, des normes, ou des lois morales valables pour tous ? Ne peut-on pas au contraire souscrire à la thèse relativiste à chacun sa morale ? Qui est une reformulation du principe : à chacun selon ses choix ? Il est clair que la question morale aura à voir avec celle de la liberté et des différentes manières de la concevoir. Sans aucun doute, une morale hédoniste ne pensera pas la liberté comme une morale du devoir. Cependant, il est possible

ce texte, Aristote donne la solution du problème: le choix libre et responsable est initial, la suite, on en est responsable parce qu'on l'a choisie. => Dans la première phrase, Aristote pose sa thèse et la justifie. Les hommes deviennent eux-mêmes par leur conduite qui les constitue en leur donnant un caractère essentiel. Une existence relâchée - C'est une manière de vivre selon des comportements et des conduites dans lesquels on se permet des choses que la justice du droit ou la morale de la personne

luxe) • La réflexion économique est de la sorte restée subordonnée pendant des siècles à la politique, la morale et la théologie, comme nous allons le constater à travers l’étude de quelques auteurs marquants antérieurs à Adam Smith. • De la Grèce antique au Moyen Âge européen, la réflexion économique est dominée par les interrogations que suscite, d’un point de vue essentiellement moral, le développement de l’économie marchande(Boncœur et Thouémont, 2017)Le contexte historique associé 1. Une

propriété, l’inaliénabilité du sol, le statut favorable du débiteur feront écho à de nombreuses institutions et textes des temps chrétiens. Plus intéressant encore que les institutions juridiques mosaïques ou rabbiniques sont quelques réflexions morales contenues dans les livres hébreux. Le travail est estimé et honoré chez les juifs ; l’activité productrice n’y est point décriée. La civilisation hébraïque n’est point esclavagiste mais laborieuse. Et comme de nombreux – si ce n’est tous –auteurs

en est-il pour l’homme injuste ou intempérant : au début il leur était possible de ne pas devenir tels, et c’est ce qui fait qu’ils le sont volontairement ; et maintenant qu’ils le sont devenus, il ne leur est plus possible de ne pas l’être. Aristote, Ethique à Nicomaque ________________________________ Qu'est-ce qu'on vous demande? Une explication, qui permette de prendre en compte le problème que se pose l'auteur et, ici, de comprendre la solution qu'il donne. Vous devez, me semble-t-il

par nature :Aristote, Politique, Livre I, chapitre 2. Aristote cherche ici quels sont les fondements de la vie politique. Pourquoi vit-on politiquement? D'où vient la cité? Cf. texte n° 2 : "Il est manifeste, à partir de cela, que la cité fait partie des choses naturelles, et que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard (des circonstances), est soit un être dégradé soit un être surhumain" (Aristote, Les Politiques

Commentaire comparé: Textes d'Aristote et de Georges Ripert. Aristote est un Philosophe grec (384 av. J-C - 322 av. J.-C) de l'Antiquité, il fut l'élève de Platon. Il fonda ensuite sa propre école et son oeuvre considérable traite de toutes les sciences et disciplines de son époque dont le droit et la politique. Georges Ripert (1880-1958) est un juriste français contemporain du XXème siècle. Il a été doyen de l'Université de Paris et membre du Conseil national de Vichy sous l'occupation

vers une spéculation théorique à la recherche du régime idéal . Platon il a un modèle théorique qui est Sparte . Il pense comme beaucoup des intellectuels athéniens . Il pense que les spartiates sont courageux , vertueux et qui sont respectueux de la morale . Son œuvre politique principale c'est qu'on appel la République qui est une traduction réadapté (Politeia ) . Ce mot de république est une traduction du 16ème . Cela veut dire la constitution . C'est l'ensemble des lois qui organise la cité aussi

Liberté, politique et morale PB : La liberté est-elle subordonnée à la morale ? La politique doit-elle faire naître le bonheur ? Le bonheur et la morale sont-elles affaire de politique ? -dans Politique Aristote lie la politique, affaire d’une cité, au bonheur -dans Le Prince Machiavel sépare politique/bonheur, il décrit la pol dans les faits Politique : ensemble des activités visant à l’organisation de la vie commune des hommes Néanmoins, cette définition ne détermine pas la nature