La Morale Est Elle Naturelle

« L’obligation naturelle » L’avant-projet Catala, dont il semble désormais acquis qu’il aboutira, propose dans son article 1151 une définition de la notion d’obligation naturelle, celle-ci recouvrirait « un devoir de conscience envers autrui ». Il ajoute que cette obligation « peut donner lieu à une exécution volontaire, sans répétition, ou à une promesse exécutoire de s’en acquitter ». Notre Code actuel reste muet sur cette notion. En effet, l’article 1235 du Code civil ne fait que l’évoquer

s’applique que si les sujets de droit n’ont pas exprimés leur volonté particulière pour l’organisation de leur situation ; dans ce cas là, la règle supplétive supplée l’absence de volonté exprimée. Morale : ensemble de normes, de règles de conduite propres à une société donnée relevant de la règle morale et conforme au mœurs de la société. Équité : justice fondée sur l’égalité devant rendre à chacun sa propre équité. C’est un principe qui commande de traiter également des choses égales. Justice

est l’objectif du droit : organiser la paix sociale. On peut distinguer le droit par ses méthodes ? Les méthodes du droit sont des méthodes scientifiques, on n’utilise pas le langage juridique dans la morale ou la religion. Pour connaître la spécificité Il faut comparer le droit avec les mœurs, la morale, la religion, la justice, et l’équité. 1. Les mœurs : Les mœurs donnent naissance à des règles. Si on ne suit pas ses règles on subit la réprobation sociale. Si on ne suit pas une règle de mœurs

Titre 1 : La règle de droit C'est une règle de conduite qui a pour objet d'organiser la vie en société et les relations entre les membres qui la compose. Ce n'est pas la seule règle de conduite en société, il y a aussi la règle morale, religieuse ou celle de bienséance. Comment distinguer la règle de droit de ces autres règles de vie en société ? => Il faut étudier les caractères de la règle de droit Les caractères généraux : ils ne sont pas spécifiques à la règle de droit Le caractère de

Philosophie morale 1 of 6 zim://A/Philosophie%20morale.html Philosophie morale La philosophie morale est, au sens strict et contemporain, la branche de la philosophie et plus précisément de la philosophie pratique qui a pour objet les questions éthiques. Il faut la distinguer de l'éthique qui n'est pas une discipline spécifiquement philosophique mais relève également de l'éthique appliquée et de l'éthique théologique. Au sens classique, la philosophie morale incluait la sociologie, la politique

Mais ces manipulations inquiètent. Nous avons les moyens de produire Le meilleur des mondes, selon Huxley, un monde où l’on pourrait produire des hommes d’un niveau mental suffisant pour une tâche à leur confier ; un monde où la diversité naturelle serait abolie au profit d’espèces artificielles, un monde qui inventerait aussi par là de nouveaux désordres biologiques et de nouvelles maladies. Peut-on fixer une limite à la manipulation du vivant ? A. Le concept de manipulation en biologie

situation seront soumises à la même règle. Si une mesure ne concerne qu'une personne déterminée, ce n'est plus une règle de droit mais une décision. Ex: un décret de nomination n'est pas une règle de droit mais une décision administrative. Les règles morales, religieuses ou de bienséance en tant que règles ont aussi ce caractère général et impersonnel -> pas propre à la règle de droit. - Elle a une finalité sociale "Ubi sociétés ivi jus " -> pas de société sans droit. Le but de la règle

réponses ont été données dans l’histoire qui correspondent à deux conceptions morales et politiques: - Aristocratique, on la retrouve chez tous les philosophes grecs. De Platon à Aristote jusqu’aux Stoïciens (dont le fondateur est Zénon de Kition, mais aussi Epictète, Marc Aurèle, Sénèque, Cicéron). Cette conception repose sur trois convictions fondamentales: 1ère conviction fondamentale: Il y a une hiérarchie naturelles des êtres, qu’il s’agisse des plantes, animaux ou Hommes, c’est-à-dire que certains

genèse de la pensée d'Auguste Comte et donc du positivisme. Explication de la politique positive: Pour Auguste Comte, tout phénomène observable qu'il soit social ou matériel découle forcément de "lois naturelles". Le but de sa "philosophie positive" est donc de chercher quelles sont ces lois naturelles auxquelles on pourrait ramener chaque fait humain, matériel ou historique. C'est dans cette optique qu'il élabore la loi des "trois états": -état théologique ou fictif l'homme cherche à expliquer

engendrement. Or le modèle de tout engendrement n'est-il pas celui des choses naturelles ? C'est la raison pour laquelle, dans son traité sur la nature (en grec phusis), intitulé Physique, Aristote déclare que l'art (la technique de production) imite la nature. Il ajoute néanmoins que la nature n'en imite pas moins l'art. Comment comprendre ce rapport d'imitation réciproque entre l'art et la nature ? Dans toute production naturelle, Aristote remarque une régularité qui ne peut pas s'expliquer seulement