La Morale Implicite Chez La Fontaine

rend compte que l’introduction doit être rédigée à la fin du devoir afin d’introduire véritablement, malgré le paradoxe, au devoir tel qu’il a été rédigé. Exemples • Étudions d’abord le sujet suivant : Commentez ce conseil de La Fontaine : « Ne forçons point notre talent, Nous ne ferions rien avec grâce ». o C’est le premier type de sujet. La pensée est incontestable, il ne suffit que de l’illustrer. Introduction sommaire par opposition et interrogation

témoigna à son hôte toute sa curiosité ; l’hôte lui dit : « Je suis fort ignorant, et je m’en trouve bien ; mais nous avons ici un vieillard retiré de la cour, qui est le plus savant homme du royaume, et le plus communicatif. Aussitôt il mène Cacambo chez le vieillard. Candide ne jouait plus que le second personnage, et accompagnait son valet. Ils entrèrent dans une maison fort simple, car la porte n’était que d’argent, et les lambris des appartements n’étaient que d’or, mais travaillés avec tant de

termes dans le domaine des beaux-arts.[…) A partir de l’exemple de la peinture hollandaise au XVIIème, Christian Michel montre que l’essor du paysage relève moins d’un souci de réalisme que de l’élaboration d’un système de signes. Il en est de même chez les cinéastes comme Antonioni, Wenders, Eisenstein. Le paysage n’est jamais dans leurs films un simple décor ; il participe à l’action, reflète les sentiments des personnages, contribue à l’instauration d’un rythme, porteur d’émotions et de significations

siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno

refus ? Il s’agit ici de comportements et de vices que fustige Rabelais, ces strophes satiriques étant l ‘occasion de dresser un portrait de tout ce qu’il abhorre. L’accumulation d’adjectifs et de substantifs injurieux mêlant à la fois la laideur morale et physique, couplée avec les homéotéleutes et les allitérations dont nous avons déjà parlé, donne l’impression que l’abbaye est assiégée par une immense foule de monstres effrayants. Ces défauts monstrueux et donc contre-nature représentent un

de la collectivité. Le mythe est donc un récit qui explique les mystères de l'homme et du monde. D'après le Dictionnaire de l'Académie française, le sens premier du mot mythe, apparu au XIXe siècle, est un récit fabuleux, pouvant contenir une morale implicite. A l’origine le mythe est une tradition orale c’est-à-dire une façon de préserver et de transmettre de génération en génération par voie orale. Dans son essai Anthropologie structurale, l'anthropologue français Claude Lévi-Strauss, offre cet

la narration et du théâtre. Cette position intermédiaire entre le récit vivant et le débat d’idées permet aussi souvent de faire du procès littéraire, du fait de sa position en abyme, un moyen pour l’écrivain de porter un jugement sur des problèmes moraux ou sociaux de son temps. C’est à partir de quelques œuvres représentatives, aussi bien classiques que contemporaines, que nous interrogerons ces variations autour du procès. DOSSIER THÉMATIQUE LE PROCÈS pour amorcer la vengeance de Monte-Cristo

Musset utilise cette idée de jeu dans Jurer avec Valentin qui, d'une certaine manière, distribue les rôles. Les pièces de Musset revêtent donc la triple fonction originelle du proverbe : divertissante (l'amusement par la surprise), didactique (la morale) et spéculaire (reflet du monde). D'autre part, les fantoches mussétiens comme Bridaine et Blazius participent de la variété tonale propre à la dramaturgie de Musset, drôle et grave en même temps. La dimension ludique du langage mussétien s'y retrouve

reflétaient les strictes divisions des classes sociales: la tragédie était associée à la noblesse, la comédie à la bourgeoisie, la farce au peuple. Mais pour découvrir les caractéristiques de la farce, il faut d’abord répondre à quelques questions implicites: Qu’est-ce que c’est que la farce? Depuis quand existe-t-elle? Quels sont les farceurs de la France? La farce est le genre dramatique qui a comme but de faire rire et qui a souvent des caractéristiques grossières, bouffonnes et absurdes

C) Le portrait "Un bon portrait n'est pas seulement celui qui ressemble au modèle, mais celui qui ne ressemble plus à rien d'autre." (Jean PREVOST, Les Caractères) 1) Définition : Le portrait est la description d'un être physique ou moral sous tous ses aspects. Il s'agit, donc, d'un cas particulier de description; il obéit aux mêmes règles. 2) Types de portraits : a) Portrait physique Description de la physionomie et de l'attitude du personnage et cela aussi bien dans