La Multiplicité Des Cultures

------------------------------------------------- Socialisation et Culture I) La Socialisation : Processus par lequel les individus intègrent les normes, les codes de conduite et la culture de la société à laquelle ils appartiennent. C’est un ensemble d’apprentissage. Si elle explique l’existence de certains déterminismes, la socialisation est aussi le fruit de diverses interactions. A) Le Processus de Socialisation : En apprenant et en intériorisant les différents éléments de la culture, l’individu se crée sa propre identité

Un regard éloigné : Montesquieu, Les Lettres persanesExemple de sujet de dissertation D’après votre lecture des Lettres persanes et des autres textes du parcours, en quoi la mise en jeu d’un regard éloigné permet-elle le retour sur soi ? Proposition d’introduction Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » :

sociologie proprement dite. Il n'est guère de domaine de la sociologie où coexistent autant de générations intellectuelles, et des critères d'exigence aussi hétérogènes. Mais si la sociologie de l'art pâtit à la fois de sa jeunesse relative et de la multiplicité de ses acceptions, elle n'en engage pas moins des enjeux fondamentaux. Qui sont les sociologues de l'art ? Les sociologues de l'art se trouvent d'abord à l'université, leur plus ancienne localisation. Paradoxalement, c'est moins en sociologie

laquelle il y aurait trois grandes races primitives (la noire, la blanche et la jaune), thèse qui fait de lui l'un des pères du racisme, mais nous y reviendrons plus tard. Claude Lévi-Strauss, lui prône une diversité mais cependant une égalité des cultures. Pour le philosophe chaque civilisation a contribué à part au moins égal au progrès et au développement. Tout dépend du point de vue de l’observateur. 2) Présentation de l’œuvre : Race et Histoire

faut-il respecter toute les cultures ? Deux approches : une approche absolue, générale du rapport nécéssaire obligatoire légitime et puis une approche politique avec celle du droit. On ne peux pas traiter de la même manière les cultures au sein d'un espace régis par des lois et puis traiter les cultures dans l'absolue Cela nous amène à deux définitions du respect : une version extérieure. Est-il nécéssaire de travailler à la préservation des cultures ? Cela voudrait dire qu'on ne protège pas

Introduction : le discours critique Problématique : Quelle culture ? Par où commencer ? Comment résoudre "ce vieux problème qui croise la culture et l'infini" ? 02/09 Extrait de Pierre Bayard, Comment parler des livres que l'on a pas lus ?, Minuit, 2007. Le Général Stumm de Musil (L'Homme sans qualité) recherche le savoir, la culture. Ne sachant par où commencer, il rend visite à un bibliothécaire et lui demande de le guider dans le choix de ses livres (dans l'Autodidacte de Camus

contraintes jusqu'alors inhérentes à la condition féminine. . L'acquisition d'un niveau de formation de plus en plus élevé les a amenées à désirer exploiter leurs potentialités en dehors du milieu familial. . L'accroissement de leur niveau de culture les a conduite à ressentir l'étroitesse qu'implique la répétitivité des tâches ménagères. TRAVAIL = épanouissement = lieu de rencontres = indépendance et affirmation d'une personnalité = nécessité

tient l'apparente défense de l'esclavage puis quel est son incohérence et enfin ce que dénonce précisement Montesquieu. I - Une apparente défense de l'esclavage (faire argument par argument) (1 argument = 1 paragraphe) II - La critique de la multiplicité des rites (2eme partie exemple) (faire argument par argument) (1 argument = 1 paragraphe) III - Un réquisitoire contre les nations esclavagistes A. La mauvaise foi - La mauvaise foi est évidente et domine tout le texte, dans tous les arguments

l’UNESCO. Ce même 21 février, en 1952, cinq étudiants de Dacca ont donné leur vie afin que le Bangla soit nommé langue officielle dans ce qui était à l’époque le Pakistan oriental, et qui est devenu le Bangladesh après la guerre de libération. Une culture de paix ne peut se construire que dans un espace où tout le monde a le droit d’utiliser sa langue maternelle pleinement et librement dans toutes les différentes circonstances de la vie. L'Institut International du Théâtre soutient la résolution

les pays d'une zone d'intégration régionale échangent plus entre eux, c'est moins grâce à l'accord de préférence, que grâce à la proximité économique, géographique, voire culturelle. I. La multiplicité des accords commerciaux régionaux et leurs possibles effets sur la mondialisation. A. La multiplicité des ACR 1957 : la création de La Communauté économique européenne (France, Italie, RFA, Belgique, Luxembourg, Pays Bas) qui à force d’élargissement successifs se trouve aujourd’hui être l’ACR