La Narrateur Participant

des années soixante, narratologie et sémiologie du cinéma ont démontré l’irréductibilité d’un film à un livre, et donc l’impossibilité d’étudier un récit cinématographique comme un récit littéraire : l’étude comparée des catégories comme celle du narrateur, de l’énonciation, de la focalisation, de la profondeur de champ, de la temporalité, a permis de mettre en lumière l’hétérogénéité des systèmes. Les travaux de Christian Metz, André Gaudreault, François Jost ont  prouvé que les catégories d’analyse

le comportement change, il devient grossier, bat ses enfants et sa femme et les abandonne par la suite81. Nonobstant, même cette histoire a son protagoniste qui n’est personne d’autre que le cordonnier Branchu. Dès la première ligne du livre, le narrateur lui accorde une attention particulière ce qui excite le lecteur à l’observer plus en détails. C’est un « passager »82, un homme mystérieux dont on ne sait pas beaucoup qui veut s’introduire dans leur petite société. Son origine vague aussi bien que

les traits d’un homme séduisant. Il semble si humain que l’on en oublie presque que c’est un vampire et Mina ne s’aperçoit pas de suite de son caractère étrange. Dans l’œuvre de Bram Stoker, Dracula était le personnage le plus absent. Il n’est pas narrateur, on le connait seulement à travers les témoignages des autres personnages, notamment celui de Jonathan Harker au début de l’œuvre. Cela rajoute donc au caractère étrange et inquitant à la fois du vampire, celui qui effraie, celui qui est inconnu

là? De grans rochiers [...], de grands prez, de grandes forestz, de fortes et grosses villes[24]». En résumé, toute la «vaste campagne» dont parlait Diderot mais bien différente de celle-ci. Ni illustration ni métaphore de l'Encyclopédie, le narrateur-anagramme de François Rabelais découvre bien plus: un nouveau monde, un autre monde, l'aultre encyclopédie. Que les savoirs et les noms contenus dans l'encyclopédie changent selon les époques n'a rien de surprenant. Plus significatives sont les

Thisbé, Narcisse et Philomena. Pour ce faire, il est nécessaire d'étudier plus avant la position de l'auteur, jongleur entre passé et présent et appréhendant divers savoirs, soit jouant de l'ambivalence comme conquête d'un espace littéraire et participant à l'émmergence d'une certitude romanesque, celle de l'institution de la littérature comme «mystère» et à la formation du statut d'écrivain. Peut-être faut-il rappeler au préalable qu'au Moyen-Âge, le jongleur est avant tout celui auprès duquel

c'était la langue des dominants, que donc elle était liée à un contexte politique caractérisé par un rapport de forces. La seconde est que la langue n'entrait pas seule mais avec la culture qu'elle exprimait. Or la coexistence entre des langues participant de civilisations différentes ne se réalise pas sur un mode neutre, mais conflictuel. Cet aspect conflictuel sera d'autant plus renforcé quand l'une des cultures se présente comme dominante par rapport à l'autre. Au Maghreb le lieu où se déroule

dans le chapitre consacré au tragique dans ce roman. Dans cette rubrique, il apparaît plus intéressant de faire une comparaison intertextuelle chez les deux auteurs, afin de mettre en évidence la similitude dans le traitement de la prison comme participant à la manifestation du tragique. La prison où Ezeulu est incarcéré est très exiguë. Le vieux prêtre éprouve de la peine à se mouvoir : « He got up and made towards the narrow door » (AOG, p201). Ce lieu est aussi sombre: « What is it? Asked Obika

Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille TatiusCollection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille Tatius Michel Briand Citer ce document / Cite this document : Briand Michel. Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le

Surtout, l'utilisation de la langue populaire, la création d'un style novateur, le distinguent de tout ce qui précède. On peut aussi faire relever ‘’Voyage au bout de la nuit ‘’ de la littérature de l'aveu, le point de vue étant subjectif, le narrateur étant le personnage qui, dès la première page, se déclare bien décidé, selon la tradition de l'autobiographie, des mémoires, des confessions (« me confesser [...] faire mon petit Jean-Jacques » [page 214]) : allusion à Jean-Jacques Rousseau, auteur

Fait prisonnier par les Allemands en juin 1940, il s'évade de son camp en Saxe et rejoint Perpignan. Mais, risquant d'être arrêté après l'occupation de la zone libre[Quand ?], il se rend à Paris[Quand ?] où il habitera jusqu'à la fin de la guerre, participant à la Résistance. Après la guerre, il devient viticulteur en Roussillon avec sa propre exploitation et commence la rédaction de plusieurs œuvres. Édités aux Éditions de Minuit, ses ouvrages le classent, pour beaucoup de critiques, dans la mouvance