La Paresse Alain

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) 1927 Esquisses de l’homme Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

blasé, pressé, qui n’a ni le temps, ni l’envie, ni parfois la capacité de s’attarder, d’examiner, encore moins d’analyser le message reçu. L’image, c’est la facilité : elle encourage la paresse, la passivité. Elle fait d’abord résonner l’hémisphère gauche du cerveau, en appelant plus à l’émotion qu’à la raison.(...) Alain WOODROW, Information-Manipulation, éditions le Félin oct. 1990, pp. 21-22 C’est superbe ! ** Regardez ce déploiement de force fantastique ! ** Les premiers jours, c’était l’euphorie

de différentes manières, dont les données numériques varient. Il y aurait la plus vaste bêtise, celle de l’humanité tout entière : c’est l’anthropomorphisme –le fit de croire que la terre est plate , par exemple. Vient ensuite la bêtise des foules Alain, dans Propos sur les pouvoirs, écrit à propos du Léviathan : « ce grand corps ne voit rien, ne sait rien, et se croit lui-même comme les fous […] Un amas d’hommes peut faire une redoutable bête ». Vanité des foules par rapport à l’individu, bêtise

n’est pas le mal, lorsqu’elle est liée à un désir d’accomplissement spirituel (Platon). L’excès des désirs déréglés est néanmoins condamnable (Épicure, stoïciens). méthodologie de l'explication de texte philosophique 9 2. 2è exemple : Alain, la conscience est implicitement morale CONSCIENCE : c'est le savoir revenant sur lui-même, et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée; car

que ne pas penser du tout." [ Serge Gainsbourg ] "Une maman formidable donne toujours une grand-mère exceptionnelle." [ Jean Gastaldi ] "Le beaucoup savoir apporte l'occasion de plus douter." [ Montaigne ] "J'aime qu'on m'aime comme je m'aime !" [ Alain Delon ] "Rien ne concourt davantage à la paix de l'âme que de n'avoir point d'opinion." [ Georg Christoph Lichtenberg ] "La femme est tout ce que l'homme appelle et tout ce qu'il n'atteint pas." [ Simone de Beauvoir ] "Toutes choses sont dites déjà

rêve anarchiste, même si dans l’illégalisme de l’époque, bien des individualistes en sont proches. KUBRICK Stanley A space odyssey/2001, l’odyssée de l’espace ru 1968 L’empire des robots et une discussion profonde sur l’évolution... LAGUARDA Alain Cléon fra 1968 Film en N&B de 27 mn sur la grève aux usines RENAULT de Cléon en mai 68 : occupation de la première grande usine à participer aux évènements de 1968. Grand intérêt pour le développement de la future utopie autogestionnaire. SCHAFFNER

simplement vêtus en noir ou en brun. Les chevaliers du Temple sont également équipés pour la bataille d’une cotte de mailles, ou haubert, d’un casque fermé appelé heaume, d’une cotte d’armes, d’épaulières, de jambières et de souliers de fer. Ainsi parés, leur valeur guerrière n’en est que décuplée et lors des déplacements, on leur confiait généralement les postes les plus périlleux. Même leurs ennemis musulmans reconnaissent qu’ils les redoutent et d’ailleurs ils n’acceptent généralement pas de rançon

du plaisir " Les personnages : Cécile est une jeune fille sensible qui aime l'amusement et la liberté, comme son père. Elle n'est pas très intéressée par ses études ; elle doit repasser son bac, non pas par « manque » d'intelligence, mais par paresse et manque de travail. Elle sait prévoir la réaction des gens à l'avance : elle a imaginé un plan et il a marché !, « ses acteurs » ont réagi comme elle l'avait prédit. C'est elle aussi qui, avec ses beaux mots, a poussé Elsa à vouloir retrouver Raymond

question de savoir si cet ennui tient plus du « Je ne désire rien » ou du « Je désire quelque chose sans savoir quel est cet objet de mon désir ». De la réponse à cette question, on entendra l’ennui dans son aspect négatif mal imaginaire (Alain), paresse et perte de temps inutile, soit au contraire, dans son aspect positif, comme mal nécessaire ou féconde mélancolie nécessaire comme étape à la création (Paul Valéry, Martin Heidegger), ou comme moyen de résistance à la désubjectivation produite

des peuples que tout séparait. Il y eut d'abord les déportations forcées ou volontaires, celles de ces Allemands installés en Asie centrale sur le Talas, de ces Iraniens qui le furent au Yunnan, où ils importèrent l'islam qui y vit encore, de ces Alains du Caucase qui entrèrent dans la garde impériale à Pékin, d'une Pâquette de Metz et d'un Guillaume Buchier que Guillaume de Rubrouck rencontra à Karakorum... Il y eut les voyageurs, des missionnaires d'abord, souvent ambassadeurs : Simon de Saint-Quentin