La Parure Ironie

bienséances liées au corps médical. Elle sera donc seule à danser et rejoint à ce titre le luxe et la gratuité des romans. I) Une société raffinée 1) L’élégance féminine Les femmes ne sont pas vues par Emma dans leur individualité mais dans leur parure, qui est le signe extérieur de leur appartenance à un monde de luxe et de raffinement. C’est d’ailleurs la seule chose en elles qui intéresse Emma (Cf. « garnitures de dentelles », « broches de diamant », « bracelets à médaillon », « chevelures »)

Bal, La Princesse de Clèves, Mme de La Fayette,1678 Elle passa tout le jour des fiançailles chez elle à se parer, pour se trouver le soir au bal et au festin royal qui se faisaient au Louvre. Lorsqu’elle arriva, l’on admira sa beauté et sa parure. Le bal commença ; et, comme elle dansait avec M. de Guise, il se fit un assez grand bruit vers la porte de la salle, comme de quelqu’un qui entrait et à qui on faisait place. Madame de Clèves acheva de danser ; et, pendant qu’elle cherchait des yeux

maniant sa plume, il désire déshabiller le personnage, le faire apparaître comme nu devant son lecteur pour qu’il soit comme un « homme de tous les jours ». Marcel Proust se joue de ses personnages dans ce qu’ils ont de plus ridicule : derrière leurs parures, leurs façades de sociabilité se cachent les vrais Personnages. Pour réussir à faire rire son lecteur, Proust est avant tout un observateur… La première source comique est bien sure la vision elle-même d’un personnage entrant sur scène. C’est pourquoi

faites en 1973/74, Journiac nous informe sur la place centrale qu'il accorde au vêtement dans son œuvre, dans la mesure où celui-ci est le médium, "ce par quoi le corps peut être approché" [4]. Plus qu'une simple superficialité sans conséquence, la parure s'inscrit dans un vaste jeu symbolique et exprime une manière d'être en rapport avec l'autre, en bref de faire société. La mise en valeur du corps propre fonde le corps social. On peut à cet égard rappeler l'importance d'une œuvre majeure, comme la

majesté, de Nemours, de Clèves formules impersonnelles associées au bruit, « il se fit un assez grand bruit » => rencontre dans un cadre public et convenu = bienséance b. Portraits des perso conventionnels Termes mélioratifs « beautéu, parure, air brillant » => peu de detail, regle de bienséance lien entre le verbe danser et arrivé du duc de Nemours, la danse encadre son arrive => « comme elle dansait, elle s’acheva de danser », pas curieuse de son arrivée c. Le discours des

Maupassant à la ville de Tombouctou (Mali) en passant par la côte d’Azur et la Corse. LA SOCIETE Le narrateur nous décrit la société et les différents types de personnages qui figurent dans les nouvelles à suivre, il révèle même quelques chutes (La parure) MAUPASSANT Louis Forestier nous parle du pessimisme de l’auteur des nouvelles qui ont une influence sur l’agissement des personnages. Il parle de l’amour et des instants de bonheur comme lointain et appartenant au passé, il donne un sort tragique

l'apparence physique. En effet, plusieurs remarques de la part de la jeune fille nous montrent que dès son arrivée, elle arrive malgrès "les bonnets et les pompons" à écrire une première lettre à sa bonne amie Sophie en lui relatant qu'elle a "vu plus de parures dans cette seule journée que dans les quatre ans " qu'elles avaient passés ensemble. Elle peut donc se vanter de pouvoir concurrencer la "superbe Tanville" qui venait souvent les voir "in fiocchi" au couvent. De plus, Cécile raconte à son amie qu'elle

et la tristesse passagère, il est donc codifié, on ne sait pas si ce cas de figure est vrai pour chaque veuve, bien au contraire. La Fontaine est subtilement présent dans son discours. Il décrit cette situation de passage radical avec une certaine ironie légère, grâce au jeu des pronoms indéfinis, le « on » est répété 6 fois et employé 4 fois pour désigner la veuve, cela donne l’impression que La Fontaine se moque et ne croit pas en la sincérité des manifestations de douleur. Au vers 10, il hésite

ont dès l’origine marqué les esprits et soulevé la polémique en jouant sur le second degré et la provocation. C’est par des publicités insolentes et audacieuses que le fabricant de jeans a beaucoup fait parler de lui dès 1991. Adoptant avec ironie le slogan For Successful Living (pour une vie pleine de succès), la marque a notamment repris et parodié les publicités rétros des années 1950 qui promettaient une vie meilleure. En 2001, la campagne "Africa", présentant l'Afrique comme une grande

tant était persuasif leur langage ! » L’ironie de Socrate est palpable. Il dit que ses accusateurs ont tellement insisté, tellement exagéré, que lui-même a bien faillit s’y perdre. Il met en évidence les énormités proférées par les orateurs. Ironie provoque le rire, donc un sentiment de plaisir. Dans ce cas, relève-t-elle de du domaine de la philosophie ou de celui de la séduction ? Socrate se défend d’être un manipulateur, et cherche à démontrer que dans le langage, il y a justement autre