La Passion D Oreste

distinction on y retrouve « Hommes illustres » placé au Louvre, utilisé pour décorer la balustrade du premier étage de la cour de Napoléon. Racine utilise souvent dans ses tragédies des personnages de l'Antiquité ou de la Bible déchirés par des passions violentes et soumis à une fatalité qui les écrasent. 1) Œuvres principales Phèdre : (1677), la pièce comporte 1654 alexandrins. C'est un récit rétrospectif qui explique que Phèdre veut faire comprendre à OEnone pourquoi elle est tombée amoureuse

leurs passions, de deux manières : d'abord en montrant les dégâts que peuvent provoquer les passions : dans les tragédies, les passionnés se font tuer, tuent ou se suicident (comme dans Phèdre où cette dernière s'empoisonne à cause d'un amour illégitime), deviennent fous, tel Oreste à la fin d'Andromaque de Racine (hors de la scène, par respect de la règle de bienséance) ; ensuite, les dramaturges comptent sur la « catharsis » (du grec κάθαρσις : purification), ou purgation des passions : les spectateurs

Il s’agit de comprendre ce qui les différencie, et d’analyser l’évolution du genre (et du goût du public) entre le milieu du siècle et la fin. 1 et 2. Le tragique, pour Corneille, repose sur des scènes violentes, des conflits puissants, des passions (« de grands déplaisirs, des blessures et des morts en spectacle », l. 3). Il se réfère à Aristote et Horace pour interdire une violence inhumaine (comme le meurtre de Médée). Mais il justifie par la colère et l’emportement le meurtre de Camille

hyperbole pour parler de son ami : « Il avait mille bonnes qualités. » / «….par un zèle et une générosité en amitié qui surpassent les plus célèbres exemples de l’Antiquité. » (accentue l’hyperbole) La note indique ceci : des Grieux pense-t-il à Oreste et Pylade, à Damon et Pythias. - Des Grieux s’adresse à Renoncourt ou à nous directement, l’ambiguité est voulue : « vous le connaîtrez par les meilleures dans la suite de mon histoire” III. Présentation de la suite du récit Des Grieux fait naître

poser la question, la fatalité et la passion pousse t’elle les personnages de tragédie à commettre les crimes les plus odieux, Dans une première partie nous étudierons la passion au sein de la tragédie et dans une seconde en quoi cette passion amène est elle à la notion de fatalité. I) La passion La passion est un sentiment qui est surement un des plus puissants chez l’être humain, il est souvent violent comme la passion d’Hermione dans Andromaque, la passion est parfois vécu comme une souffrance

d’une histoire réelle). NB: Analyse de l’Art poétique de Boileau B. Le but de la tragédie Son but reste d'instruire en montrant des passions coupables et leurs effets dévastateurs tout en plaisant au public (stylisation extrême de l'écriture avec notamment les alexandrins, histoire mythique, art de la scène, etc.). La tragédie purge l’âme du spectateur des passions et l’incite à ne pas imiter les héros tragiques. Le théâtre rendrait ainsi les hommes meilleurs... => c'est la catharsis aristotélicienne

une finalité morale »), en le divertissant (instruire en amusant !) : plaisir pris à l’émotion * Structure et style Excès du langage tragique Structure : Eventuelle composition en cinq actes : quatre premiers = montrant les ravages de la passion ; le dernier = la sanction salutaire (Manon punie par la mort, DG par la solitude après la mort de sa bien-aimée). La « justice du Ciel » l’emporte sur l’obstination des réfractaires et ne se satisfait de leur tardif repentir => Un enseignement !

toute possibilité de faire face à la perversité par d’autres moyens outre que la perversité elle-même. Cette phrase ; émise par Oreste, le protagoniste de la dite pièce, trouve son échos dans la version mythologique ; appelé à remédier au mal perpétré par sa mère Clytemnestre en compagnie de son amant Égisthe consistant à tuer le roi Agamemnon, et à usurper le pouvoir ; Oreste doit corriger ce mal par un autre mal celui d’anéantir les coupables et de rétablir l’ordre brisé de la cité. Mais, guérir le

forces supérieurs. C'est le cas de Phèdre de Racine, tragédie dans laquelle Phèdre appartient à un monde où ce sont essentiellement les dieux qui décident et consciente du mal que sa passion pour son beau-fils provoque, elle préfère se laisser mourir. Phèdre est donc victime des dieux qui refuse de la laisser vivre sa passion. Mais dans Horace de Corneille, le héros est victime de ses propres excès. Horace est emporté par son devoir patriotique et tue les frères de son épouse ainsi que sa sœur

s’inscrivent les textes du corpus? (Justifiez votre réponse) Ce corpus de textes contient la scène 8 de l’acte III de la pièce de théâtre Andromaque (1667) de Jean de la Racine dramaturge de la fin du XVII siècle, fidèle aux règles du classicisme et passionné par la tragédie. Un extrait du chant VI de l’Iliade d’Homère poète grec du IV siècle avant Jésus Christ. Un extrait du ‘’Cygne’’ Les Fleurs du Mal (1857) de Charles Baudelaire journaliste et poète romantique accusé d’immoral et révolutionnaire. Une