La Passion Racinienne

Dans la Princesse de Clèves, « d’un côté, les attitudes morales et les idéaux dont se réclament les personnages paraissent empruntés directement aux pièces de Corneille (alors que) d’un autre côté, le thème essentiel du roman est l’irruption d’une passion fatale (comme chez Racine) ». ------------------------------------------------- (S. Doubrovsky) C’est durant le XVIIème que se développe le phénomène des salons, mais aussi la préciosité. L’aristocratie de l’époque s’y réunit pour échanger des

politique dans les oeuvres du XVIIe s., a pu écrire que ds les pièces raciniennes, "le drame...." A 1ère vue, la dimension politique des pièces de R. paraît pourtant incontournable. Mais ne serait-elle pas une simple façade cachant d'autres enjeux? A moins même qu'elle ne représente qu'une des modalités du tragique racinien? Dévelpmt: 1- La dimension politique: 1.1. un enjeu politique est présent ds ttes les tragédies raciniennes. Héros: rois ou empereurs de l'Antiquité; ont des responsabilités

Manon Lescaut, une Tragédie ? Si le XVIIème siècle condamnait sévèrement les passions (Racine) et l'imagination (Pascal, Descartes), dans la première moitié du XVIIIeme siècle, triomphe l'esprit rationaliste des Lumières, pour qui un homme sensible n'est qu'un « être médiocre [...] un être abandonné à la discrétion du diaphragme » (Diderot, Le Rêve de d'Alembert). Cependant, certains penseurs et écrivains mettent en même temps en valeur le rôle des sensations, de la sensibilité : le philosophe

II. L’aspect tragique de l’amour dans Andromaque. a. La fatalité de l’amour impossible Dans Andromaque, le lecteur assiste à la représentation d’un amour typiquement racinien, appelé aussi « amour cruel ». Dans la chaine amoureuse qui constitue l’intrigue, chaque protagoniste se retrouve en effet face à un amour impossible . Les personnages sont tour à tour confrontés au destin et à la fatalité qui empêche l’union avec leur bien-aimé. Oreste par exemple souffre face à une Hermione qui ne l’aime

------------------------------------------------- « Tandis que Corneille résout le conflit de la volonté et des passions par la victoire de la volonté, Racine conclut au triomphe des passions ; et comme Corneille tend à supprimer les passions, il (Racine) tend à supprimer la volonté. » (Maulnier) Au XVIIème siècle, les œuvres littéraires se multiplient et de nombreux auteurs atteignent la postérité. Aujourd’hui encore deux dramaturges français restent aux yeux de tous particulièrement talentueux

La tragédie racinienne décrit la passion comme une puissance, une force qui emporte tout sur son passage. Celui qui en est possédé ne pourra rien faire contre, il ira vers un destin tragique. En effet, dans le théatre de Racine soit l'homme a reçu la grâce divine, soit il en est dépourvu, et rien ne pourra changer son destin, Comme dans la tragédie classique, le théatre racinien est porté par une action simple, dont l'intrigue et les rebondissements naissent des passions des personnages

différentes pièces de Racine étudiées, nous verrons dans un premier temps qu'en effet, nous somme étrangers au personnages Racinien, néanmoins nous nous apercevrons dans un second temps que l'on peut constater une ressemblance entre ces personnages et nous, puis nous remarquerons dans un dans un dernier temps qu'ils existe des liens entre notre société actuelle et les personnages Raciniens. En premier lieu, nous pouvons penser que les personnages issu des pièces de Racine sont différents de nous, et qu'a

Dans la France du XVIIe siècle, le théâtre est un espace de représentations ou les écrivains dépeignent les mœurs de leur époque. La tragédie retrace le destin de personnages soumis à la passion. Dans la plupart des cas, le cœur triomphe sur la raison puisque il empêche toute forme de logique et crée aussi un véritable bouleversement L'individu est prisonnier de ses sentiments, dépourvu de toute maîtrise et se nourrit de désir. Il est ainsi condamné à la souffrance puisque l'objet de son désir

Sixième année, Numéro 12, automne 2010- hiver 2011, publi ée en hiver 2011 La scène d’exposition dans la tragédie racinienne Gholam Reza ZATALYAN Université Azad de Téhéran, Unité des Sciences et des recherches E-mail: reza_zatalyan@hotmail.com Effat ALLAHVERDI Université Azad de Téhéran, Unité des Sciences et des recherches E-mail: en.allahverdi@yahoo.com (Date de réception: 15 mai 2010 – Date d’approbation: 3 octobre 2010) Résumé Dans la structure interne d’une pièce classique,

maîtrise des passions, le XVIIe siècle introduit une hiérarchie entre les trois grandes passions dramatiques : l`avarice, l`amour et l`ambition. On réserve l'avarice à la comédie, et à la tragédie l'ambition qui domine les « faiblesses » de l'amour. La tragédie commence, du Cid à Phèdre, au moment où l'homme doit prendre une décision où ses ambitions et ses intérêts se trouvent dans une lutte impitoyable qui demande le sacrifice de soi et qui peut attirer la mort. Dans cette lutte, les passions humaines