La Passion Racinienne

qui pose, lui aussi, sur ses personnages un regard ultime. Cest un regard raisonnable sur la passion et charg de piti. Il est vrai que la prface de Racine justifie cette ide. Lauteur prsente son hrone, qui nest ni tout fait coupable, ni tout fait innocente, comme la victime des dieux. Il insiste sur ses efforts pour surmonter cette passion quelle dnonce. Par leur mise en scne, ainsi que par la passion dHippolyte pour Aricie, qui le rend coupable envers son pre, il a rendu Phdre plus sympathique

impératifs à la 1ère personne du pluriel soulignent leur amitié sortons, résolvons nous. Il tente une dernière fois de décourager la passion de Oreste pour Hermione : il la faut oublier. Il se montre, jusqu’au bout empathique et soucieux du sort de Oreste, comme la montre la dernière réplique : sauvons-le. Il croit en la raison et exhorte son ami à survivre à sa passion. C’est pourtant à une mort symbolique que Racine destine Oreste : la mort de sa raison. 3. Le dialogue impossible. Oreste

attente, offre désespérément sa vie, sa propre histoire, au héros fou qui n’attend le repos que dans les ténèbres. C’est donc un quintette, où l’amour se trompe toujours d’interlocuteur. Les héros sont jeunes, refusant de choisir entre la raison et la passion. Aucun espace pour la conciliation dans cette œuvre. Il y a aussi les trois accompagnants, Phœnix, revenu du monde aveugle, visionnaire et politique, tout comme Céphise qui saura protéger l’enfant ou Cléone subissant l’humiliation d’un destin imposé

huitième sonnet d’une série de 24 poèmes. On verra comment Louise Labé rend compte dans son sonnet de la dualité du sentiment amoureux et de son caractère instable. C’est d’abord par un désordre durable et mystérieux des sens que se manifeste la passion amoureuse, vécue enfin comme « la folie d’amour » à valeur universelle. I/ Manifestations physiques d’un état de désordre A. Construction énigmatique du sens : des sensations aux sentiments Ø Accumulation de sensations : le froid /

Dissertation Intro: Coupable, aveuglé par ses passion - cette démesure d’orgueil qui le guide- le héros tragique est alors confronté au destin, bien souvent synonyme de divinité ou, du moins, de transcendance. Mais encore, innocent, il est alors le jouet de cette transcendance, de cette mystérieuse fatalité. Ainsi, dans la préface de sa tragédie Phèdre, Racine, dramaturge français du XVIIe siècle, écrit qu'elle est «ni tout à fait coupable, ni tout à fait innocente». En effet, victime des forces

d'abord on aura une série de brève stichomythies, montrant la difficulté de l'aveu ; puis ensuite une longue tirade de Phèdre emportée par sa passion, annonçant, par prolepse, sa mort Conclusion -- cette peinture de la passion amoureuse nous montre le caractère inéluctable du destin de Phèdre : aimer ouvre sur une maladie du corps et de l'âme. De plus, la passion impossible, condamnée, donne à l'héroïne un caractère tragique. -- on peut remarquer que Phèdre, comme Bérénice, reste victime d'un amour

huitième sonnet d’une série de 24 poèmes. On verra comment Louise Labé rend compte dans son sonnet de la dualité du sentiment amoureux et de son caractère instable. C’est d’abord par un désordre durable et mystérieux des sens que se manifeste la passion amoureuse, vécue enfin comme « la folie d’amour » à valeur universelle.   I/ Manifestations physiques d’un état de désordre  A. Construction énigmatique du sens : des sensations aux sentiments     Accumulation de sensations : le froid / le

sont des êtres de volonté dont le seul but est de séduire et de rejeter les innocents et les innocentes. Ces héros défient sans cesse le monde et ils sont toujours en conflit avec les autres. Tout cela nous amène à dire que ce sont la friction des passions et les batailles 87 F.Ü.Sosyal Bilimler Dergisi 2005 15 (1) d'intérêt que nous rencontrons dans le roman de Laclos. L'emploi fréquent des métaphores militaires par les libertins en est un bel exemple. 2.2. DES SCENES PEINTES DE FAÇON

Eros[1] chez Racine La passion racinienne est une conception tragique de l’amour. R. Barthes y distingue un « Eros sororal » et un « Eros immédiat ». Le premier représente une relation amoureuse apparemment paisible où les deux sujets éprouvent un amour réciproque et durable. Cette relation n’est contrariée que de l’extérieur. Au contraire, l’Eros immédiat se caractérise principalement par le fait que les sujets n’éprouvent pas un amour réciproque. Cette passion à sens unique naît brusquement :

d'inceste par son père, il se situe au point de croisement des trois grandes relations dramatiques qui charpentent la pièce, et pourtant il apparaît faible - c'est le centre toujours menacé de rupture par ta violence des passions écartelantes, si caractéristique de l'univers racinien. [à noter que pour Mauron, le pivot du drame = l'instance du moi. Cf p. 20 : "Dans la situation dramatique d' Andromaque, Pyrrhus nous représentera ce moi. Pourquoi Pyrrhus ? Parce que Pyrrhus se situe au point où toutes