La Pauvreté Selon Kant

imposer un tel impératif, qui introduirait une dissymétrie contestable. En principe, les citoyens respectent la loi parce que cette loi oblige également tous les autres citoyens ; et si l'individu suit une conduite morale, c'est bien, comme le dit Kant, parce qu'il attend une conduite similaire en retour, de la part d'autrui. Le fondement même de la loi et de la morale supposent la possibilité d'une réciprocité de comportements, réciprocité qu'on ne peut évidemment pas attendre d'une chose comme

considère comme inutile le concept même de conscience pour expliquer le comportement. La psychologie doit expliquer les états psychiques en se limitant aux choses qui peuvent être observées et en formulant des lois concernant uniquement ces choses. Selon Watson, il faut rejeter toute référence comme « âme », « esprit », « conscience » et se fon der uniquement sur l’observation des faits. Comme le reste des êtres vivants, nous obéissons à la loi Stimuli-Réponse. Le concept de conscience serait un avatar

des séductions, politiques, culturelles ou commerciales destinées à l’asservir. La pratique de la philosophie ne promet pourtant pas que la raison sera toujours pertinente pour combattre une passion néfaste ; et une réflexion, même d’une grande pauvreté théorique suffit pour s’écarter des plus dangereuses : heureusement qu’une pensée approfondie n’est pas nécessaire pour éviter les drogues par exemple, le bon sens suffit, et, dans ce domaine, c’est « la chose du monde la mieux partagée », il ne

Introduction : Qui n'a jamais rêver de réaliser tous ses désirs ? Mais même en ce cas, ne faudrait-il pas hiérarchiser et rendre cohérents ses désirs ? Par exemple, je ne peux pas souhaiter être le plus riche et demander la disparition de la pauvreté. Car dès qu’il y a un riche, il y a des gens pauvres vis-à-vis de ce riche. Pour être le plus riche et souhaiter que les autres n’en pâtissent pas, je dois souhaiter que personne ne soit dans la misère et que mon enrichissement entraîne celui des

les opinions divergent en matière d’Art. Alors peut-on répondre à la question : qu’est ce qu’une œuvre d’art et quelle est sa finalité ? « Une œuvre d'art n'est pas la représentation d'une belle chose mais la belle représentation d'une chose » disait Kant. La beauté de l'art, si beauté il y a, ne repose donc pas dans la beauté du modèle mais dans la façon de le représenter. Si l'art est beau, c'est parce qu'il est bien fait et qu'il fait preuve d'une habilité technique. Dans cet extrait de son livre

L’histoire c’est une discipline scientifique qui a pour objectif la conception d’une représentation du temps. b) Mémoire et histoire 1) La définition de la mémoire Il va de soit qu’il y a un lien entre l’histoire et la mémoire. La mémoire selon le dictionnaire de Lalande est une fonction psychique. Ici la mémoire renvoie aux souvenirs. C’est une faculté psychique qui consiste donc à conserver le souvenir. Ceci est le volet individuel de la mémoire. On peut distinguer un autre aspect de la

pleinement humaniste, menant l’homme à la vertu; c’est la philosophie, c’est-à-dire la possession du savoir vrai, qui devra présider à une telle éducation. Elle formera à la fois des hommes accomplis et des citoyens exemplaires dans une société organisée selon la raison. 2 - Philosophie et éducation. Que la philosophie ait son mot à dire dans l’éducation, et que d ‘ailleurs ce mot soit essentiel, c’est ce que démontre l’exemple de Socrate. Philosopher, pour Socrate, c’est avant tout savoir ce qu’on

le désir ? » - question qui manifesterait le souci d’avoir enfin cerné le désir, peut-être d’en avoir fini avec lui - s’est développée en une analytique des désirs, s’efforçant de distinguer des espèces (des catégories ou encore des genres) variés selon leurs origines, et s’est 1 Socrate, philosophe grec (470-399 av. J.-C.), fils d’un sculpteur et d’une sage-femme. Socrate n’a rien écrit ; nous le connaissons surtout par les « dialogues » de Platon, son disciple. 2 Sagesse socratique consistant

dans ce qu'elle donne à voir. Ou bien encore, alors que l'instrument ou la machine ne sont pas considéré pour eux -mêmes, n'étant que de simples moyens au service d'une fin qui leur est extérieure, l'oeuvre est au contraire considérée pour elle-même, selon ses qualités propres. Mais que ce soit l'oeuvre d'art ou l'objet utile, l'un comme l'autre témoigne d'un savoir-faire et obéissent à des règles de production, de composition. Mais ce qui sépare profondément les conceptions antique et moderne est

Grands Moyens et de Misère, voici la condition que le sort lui a imposée : d’abord, il crie toujours misère, et il s’en faut pour qu’il soit tendre et beau… »). Le père d’Amour serait donc Expédient, « Grands Moyens », et sa mère serait Pénia (la Pauvreté). Toutefois, Platon estime que l’Amour ou le Désir, en tant qu’il nait du manque, oriente l’être humain vers la plénitude et l’incite à rechercher ce dont il manque. (C’est précisément pour cette raison que Sartre affirme que le désir ou l’amour