La Perfection Physique

Les écrivains classiques, à leur tour, les imitent car ils pensent que les grands auteurs de l'antiquité avaient atteint la perfection, prouvée selon eux par la durée de leur renommée. Molière a ainsi imité Plaute, Racine Sénèque ou Euripide, La Fontaine, le fabuliste grec Ésope, Boileau dans sonArt Poétique la Poétique d'Aristote...             Ce mouvement exige la perfection, d'où les nombreuses règles qui codifient la littérature comme la règle des trois unités par exemple. Les écrivains classiques

dans lequel l’homme sans être encore perfectionné, n’est pas encore perverti : tout est encore possible pour le meilleur ou pour le pire. L’homme à l’état de nature est perfectible mais aussi dégradable. L’avantage de cet état par rapport à l’état social actuel, c’est que l’homme à l’état de nature n’a pas encore été dégradé; le désavantage par rapport à l’état social idéal (celui du contrat) est que l’homme à l’état de nature ne s’est pas encore perfectionné. Seule une bonne socialisation devrait

plupart des experts s’accordent sur le fait qu’elle est née en Egypte, dans les premiers siècles de l’ère chrétienne, de la rencontre entre la philosophie grecque et le savoir des savants arabes et égyptiens. Elle consiste avant tout à rechercher la perfection, aussi bien au niveau matériel que spirituel. Ainsi, les alchimistes s’adonnaient aux réflexions philosophiques - le dialogue entre l’esprit et la matière, la liaison entre l’Univers (le macrocosme) et l’Homme (le microcosme) par exemple – comme

apprenant. C’est cette capacité qu’il a de se perfectionner, d’acquérir de la culture, qui fait de lui l’être qu’il est et ainsi de se détacher de la nature. La nature de l’homme semble alors être sa capacité de se distinguer de la nature. L’homme est un animal. Il a beau vouloir s’écarter de la nature par sa culture, il ne peut nécessairement que suivre la nature. On ne peut pas réduire tout être qui peut se perfectionner à la seule humanité. En faisant de

mal radical, à la racine, le meilleur est moins bien que le bien donc la défaite du bien. LEIBNIZ va supposer une perfection (ce à quoi on ne peut rien rajouter ou retrancher sans la détruire, or un état de perfection est incompatible avec l’infini) il dit qu’i refuserait un état de bonheur car ça exclurait toute notion de progrès. Le développement, le progrès excluent la perfection mais qui au contraire affirme le perfectionnement. Le vouloir parfait en tant que monde, serait imposer des bornes

On note aussi que ces lois sont caractérisées par un souci d’équilibre entre des idées révolutionnaires et des idées de l’ancienne France. Pour finir on remarque une ultime caractéristique qui est le fait que ces lois sont définit comme d’une perfection formelle ce qui signifie qu’elles étaient très bien rédigé par l’organe législatif. 2°) les grands principes qui animent les réformes Durant les bouleversements des années 50-60 des grands principes sont réaffirmés. Ces principes sont essentiellement

LE PAVE MOSAÏQUE Mes biens chères Sœurs, Mes biens chers Frères, Le pavé mosaïque pourrait s'envisager sous 2 angles complémentaires: l’aspect physique et l'aspect symbolique qui s'entremêlent et se complètent. Lorsque nous avons passé la porte du temple, nous avons mis le pied sur le pavé mosaïque qui en cela, représente un univers sacré, à part et différent du monde profane extérieur. Depuis les temps les plus reculés, l'espace sacré est délimité, matérialisé afin que celui qui foule

le domaine de l’inné, dans un second temps la progression et la construction du « soi-même » de l’homme et enfin si devenir « soi-même » est réalisable et souhaitable. Dès sa naissance, chaque être possède un patrimoine génétique, un héritage physique, qui lui permet d’être unique, d’être lui-même. Tout ce qui compose son identité, ses nom et prénom, sa date de naissance, l’identifient également en tant que tel. De même, il reçoit un héritage psychologique, des traits de caractères, une histoire

opposition à l’équerre qui représente la matière. En effet par extension le compas représente ce qu’il forme, c’est à dire un cercle symbole de la perfection, l’univers de l’esprit, de l’idée. L’esprit, qui est constitué par l’ensemble des capacités intellectuelles, s’apparente tout particulièrement au cercle. L’esprit fait penser tout d’abord à sa résidence physique dans le corps humain qui est la tête, qui se représente la plupart du temps par un cercle. D’autre part l’activité mentale est très souvent

contrastent avec le vert de la bouteille PERRIER, symbole de végétation nécessaire à la vie. FORMES La mise en scène est faite de façon à ce que les protagonistes s’élèvent vers des sommets. La colline a la forme d’un triangle, symbole de perfection (incarné par la bouteille PERRIER au sommet) Le triangle symbolise également le chiffre trois (la trinité) or le spot est composé de trois pilier: le lion, la femme, la bouteille PERRIER. La référence aux pyramides est incontournable (hiérarchie