La Personnification Dans Les Fables De La Fontaine

« LE LOUP ET LE CHIEN » DE JEAN DE LA FONTAINE Extrait 2 : La fable | | I. La composition de la fable a. Le récit (vers 1 à 12 puis 30 à 32 puis 41) : Il encadre la fable. Il constitue d’abord une présentation des « personnages ». Il permet de répondre aux questions Qui ? Quoi ? Comment ? Le récit est assez rapide, allusif. Il ne nous dit pas pourquoi le chien est fourvoyé. On relève en ce sens beaucoup de verbe d’actions : « rencontre » v3, « mettre en quartier » v5, « l’aborde »

qui s'intitule « Les grenouilles qui demandent un roi » est extraite du livre III du recueil Les Fables de La Fontaine. C'est un auteur du XVIIè siècle, siècle du classicisme, qui s'est inspiré de deux fabulistes de l'Antiquité grecque et latine : Esope et Phèdre. Dans cette fable, il met en scène des grenouilles qui ne sont jamais satisfaites de leur régime politique. Par quel procédé La Fontaine se livre-t-il dans cette fable à des leçons morales et politiques ? Montrer comment le caractère

recueil : Fables. Par ce texte l’auteur met en scène deux femmes, la fable richement vêtue et la vérité vieille et nue, personnification de la vérité et du mensonge. Aussi pouvons-nous nous demander comment l’auteur s’y prend-il pour transmettre sa morale. Nous verrons tout d’abord la double personnification présente dans ce texte, avant de porter notre attention sur la dimension polémique de cette fable. I. La double personnification A L’hideuse vérité... • Une personnification péjorative

Commentaire Jean de La Fontaine est né le 8 juillet 1621, c’est un poète français très célèbre du XVIIe siècle, ses Fables sont un des plus grands chefs d’œuvres de la littérature française et sont composées de douze livres. Le loup et le chien est une des nombreuses fables écrites par Jean de La Fontaine, elle est la Ve fable du livre I de son premier recueil. Son premier recueil a été publié en 1668 et était dédié au Dauphin (Louis de France). Son inspiration pour Le loup et le chien lui est

représentation de la mort sous forme d’une vieille femme avec une faux. Prosopopée : discours direct d’un être disparu, d’une personification, d’une allégorie : la cigale dit à la fourmi Elles sont très nombreuses dans les fables, il s’agit en fait de personnifications. La métonymie : C’est l’emploi d’un nom pour un autre : les planches pour dire la scène Elle désigne le contenu par le contenant : Boire un Verre. C’est l’œuvre par son auteur : c’est un Proust Il y a donc trois sens

Jean de LA FONTAINE Le Chêne et le Roseau Fables, Livre I, XXII (1668). ORGANISATION DES REMARQUES I/ L'art du récit :
 a- l'enjeu dramatique :
- la composition de la fable (dialogue puis récit) obéit à un schéma narratif classique (élément perturbateur : le vent, dont le thème domine toute la fable). La placidité du Roseau (attendons la fin) crée la tension dramatique.
- la double énonciation prépare aussi le lecteur : pesante argumentation du Chêne (mots de liaison) brossant un personnage

Les Femmes et Le Secret Jean de La Fontaine Le XVIIème siècle est l’époque typique du classicisme, un mouvement littéraire créé dans le but de « Plaire et instruire ». Ce poème de Jean de La Fontaine, « La femme et le secret », est issue de cette grande époque car il respecte la bonne construction et est a la fois comique. On parle ici d’une œuvre satirique. Jean de La Fontaine utilise ses poèmes pour inciter le lecteur à réfléchir par l’humour en utilisant une morale et une histoire entre

LE GLAND ET LA CITROUILLE – La Fontaine Introduction La Fable, genre tres ancien (Esope, Phedre) mais mineur jusqu’au XVIIeme siecle ou La Fontaine lui donne ses lettres de noblesse et en fait un genre litteraire a part entiere. Ce texte appartient au 2eme recueil (IX, 4) : enjeux plus serieux. Or ici La Fontaine s’inspire de la farce populaire qu’il transforme en fable. La fable prend l’allure d’une petite comedie, vivante et populaire, mais comme la comedie qui « chatie les mœurs par le rire »

effet . On distinguera au niveau de la classe de 3ème, Quatre grandes familles : 1.1 Les figures d’analogie et de substitution qui rapprochent deux éléments (comparaison, métaphore, personnification, allégorie, symbole) ou qui désigne un élément sous une autre dénomination (périphrase, métonymie, synecdoque). a/ La comparaison  : elle met en relation un comparé (élément

* La force du roseau est sa souplesse : « je plis et ne romps pas » (vers 21), « l’arbre tient bon, le roseau plie » (vers 28). En revanche il « courbe le dos » (vers 23). * Finalement, c’est lui qui survit. A l’inverse des autres fables de La Fontaine c’est le plus faible physiquement qui survit au prix de « céder aux circonstances et à la force ». 3) Le pouvoir de la fable * Juxtaposition au vers 28 de deux phrases parallèles au présent de l’indicatif : « l’Arbre tient bon »