La Philosophie Du Non De Gaston Bachelard

SCIENCE : Concours blanc A CREUSER : Gaston bachelard (science) + voir DM francais science (début d’année) DEFINITION : La science (latin scientia, « connaissance ») est « ce que l'on sait pour l'avoir appris, ce que l'on tient pour vrai au sens large, l'ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminés, et fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1 La volonté de la communauté savante, garante

culture gréco-latine et de la culture judéo-chrétienne, nous constatons que, dans les deux cas déjà, les mythes se sont imposés comme une nécessité organisatrice et structurante. Ils n'ont pas cessé depuis d'inspirer les littéraires qui, consciemment ou non, les réactivent dans leurs œuvres soit à travers des structures mythiques traditionnelles, comme le modèle victimaire, soit par des redondances sémantiques révélant, implicitement ou explicitement, des homologies avec certains mythes fondamentaux tels

La métaphysique est une branche de la philosophie et de la théologie qui porte sur la recherche des causes, des premiers principes1. Elle a aussi pour objet la connaissance de l'être absolu comme première cause, des causes de l'univers et de la nature de la matière. Elle s'attache aussi à étudier les problèmes de la connaissance, de la vérité et de la liberté2. L'ontologie est une branche de la métaphysique3 qui étudie les propriétés de l'être d'une manière générale, telles que l'existence, la

d'institutions privées et que la philosophie qui sous-tendait l'enseignement s'inspirait de la théorie et de la pratique des sociétés préindustrielles. Au moment où le Rapport Parent était publié et était mis à exécution, la société québécoise, à cause des retombées technologiques et économiques que lui apporte son voisin américain, était en passe d'entrer dans la phase post-industrielle de son développement. Il fallait donc que notre Commission s'interroge non seulement sur la place de l'enseignement

pouvoir la classer, Elle ne se prononce pas sur la nature des objets étudiés mais uniquement sur la méthode d’étude. Comment se poser les questions pour que le résultat produit soit scientifique. Karl JASPERS (1883-1969) Docteur en médecine et philosophie Caractères essentiels de la connaissance scientifique : Elle est une méthodique (elle sait par qu’elle voie elle est acquise, dans quel sens et dans quel limite elle doit être comprise, elle s’oppose à l’opinion) Elle est d’une certitude contraignante

n’y a pas de place pour l’évidence. «L’eau est un élément simple» : vérité de l’évidence. «L’eau est une combinaison d’hydrogène et d’oxygène, de formule H2O» : vérité de la science. L’évidence, c’est la certitude subjective. Mais, fait remarquer Bachelard, le rapport immédiat de l’homme au monde est le lieu de projections affectives qui sont autant d’obstacles à une véritable connaissance.  L’évidence, c’est ce qui «saute aux yeux». Or, que nous apprend la vue de la Terre ? Elle nous dit qu’elle

découvertes qui jalonnent le développement de la société, soit à des idées comme celles qui met en avant que les lois, et plus généralement les connaissances scientifiques, sont des vérités absolues et dernières, et que les preuves scientifiques sont non moins absolues et définitives alors que, selon les mots de Thomas Samuel Kuhn, elles ne cessent de subir révolutions et renversements. Enfin, c'est surtout la sociologie de la connaissance, dans les années 1940 à 1970, qui a mis fin à l'hégémonie du

qui suscitent les appréciations les plus contradictoires. Pour les poètes, pour les artistes en général, mais aussi selon certains philosophes, elle témoigne de la liberté de l’esprit humain. Grâce à l’imagination, en effet, les hommes sont capables, non seulement de se représenter l’irréel, mais aussi de soumettre le monde à leurs désirs en dessinant les nouveaux territoires de la vérité : « l’imagination est la reine du vrai, et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1)

l’histoire de la philosophie constitue une tentative de répondre à ces questions. Dans ce fait vécu, la connaissance elle-même, la réflexion a séparé le sujet connaissant de l’objet à connaitre et soumis à l’analyse, le lien qui les unit, la réponse diffère en fonction du terme à privilégier, l’objet ou le sujet de la connaissance, l’être ou la pensée, la matière ou l’esprit, la matière ou la conscience. L’accent est porté sur l’un ou sur l’autre distingue les deux courants de la philosophie : le matérialisme

en tant qu’archétype humain, nous guidera dans notre démarche. Avec l’image de la maison, nous tenons un principe d’intégration alliant psychologie descriptive, psychologie des profondeurs, psychanalyse et phénoménologie, disait le philosophe Gaston Bachelard dans sa Poétique de l’espace. Ainsi, la symbolique de la maison servira ici de fil conducteur afin de développer la dialectique entre demeurer et appartenir. À partir de trois composantes essentielles à toute maison — toiture, murs et porte —