La Philosophie Du Non De Gaston Bachelard

Août 2013 Avertissement Étant donné l’ampleur et la complexité de l’épistémologie, comme discipline, ce petit traité n’a pas pour ambition de servir dans le cadre d’un cursus universitaire spécialisé dans cette discipline. Il n’est pas non plus destiné, a priori, à des scientifiques qui auront davantage intérêt à réfléchir aux problématiques épistémologiques propres à leur discipline. Son but est de fournir aux jeunes ingénieurs une sorte d’« amorce » à la réflexion sur leur propre activité

L’histoire comme science sociale (XIXe – XXe) L’histoire comme discipline s’est affirmée au début du XIe s. en se positionnant, en se mesurant face aux sciences exactes et en se détachant de la littérature et de la philosophie. A partir de la deuxième moitié du XIXe s., alors que se développe différentes sciences humaines et sociales, amène l’histoire à se positionner par rapport à ces courants souvent très dynamiques. Ce qui conduit à un renouvellement des approches, des outils utilisés, des

paraître simple tant qu’il s’agit d’énoncer de simples vérités empiriques : dans ce cas le moyen de connaître se résume dans l’information de mes sens, et je vérifie la vérité de cette information par une observation. Ainsi je constate qu’il pleut ou non dehors, que la table n’est pas rouge. Mais le problème devient plus aigu dès lors que l’on passe à une réalité qui n’est plus immédiatement observable et que l’on cherche à comprendre pourquoi un phénomène a lieu : pourquoi pleut-il, et pourquoi la

(Images et Symboles, 1952; Mythes, rêves et mystères, 1957; Aspects du mythe, 1963; le Sacré et le Profane, 1956; Histoire des croyances et des idées religieuses, 1976-1983) qui témoignent de sa fascination pour la conception du temps qu'ont les philosophies orientales. Romancier (la Nuit bengali, 1950; le Vieil Homme et l'Officier, 1968; Nous au paradis, 1981), il a aussi publié des Mémoires, 1980-1988. Il décède le 22 avril 1986 à Chicago. Mircea Eliade est considéré comme l'un des fondateurs

LE THEME DE L'EAU DANS LA VIE ET DANS L'OEUVRE DE MAUPASSANT '- LE THEME DE L'EAU DANS LA VIE ET DANS L'QETNRE DE GUY DE MAUPASSANT by Michelle Cuoq L'oeuvre littéraire de chaque grand écrivain est, selon Bachelard, baignée par un des quatre éléments traditionnels: l'eau, l'air, la terre et le feu. Cela est tout-à-fait vrai en ce qui concerne Maupassant puisque l'eau baigne à la fois son oeuvre et sa vie. L'eau, sous toutes ses formes, a inspiré cet écrivain et a occupé dans sa courte vie une

interdit tout groupe littéraire… La théorie de la méthode formelle Eikhenbaum en 1925 : c’est une « science autonome ayant pour objet la littérature considérée comme série spécifique de faits ». Elle rompt avec l’esthétique, la science du Beau, la philosophie, la psychologie etc. Jakobson en 1921 : « l’objet de la science littéraire n’est pas la littérature mais la « littérarité », c’est-à-dire ce qui fait d’une œuvre donnée une œuvre littéraire ». rupture avec l’Histoire et orientent les études vers

grecque comporte en effet de nombreux traits « scientifiques » au sens moderne du terme, et le fait d’assister à leur mise en place nous aidera à définir la science moderne. Mais en même temps, la science grecque est bien différente de la nôtre – non seulement, évidemment, par ses contenus de savoir, mais aussi par ses approches, par sa scientificité même. Bref, nous partirons de la science grecque parce qu’elle a fourni la base et le berceau de la science moderne, mais aussi parce que c’est contre

du percevant et dehors du perçu, se trouvent confondus pour en faire générer un espace nouveau, original, ouvert à toutes les interprétations. Notre réflexion sur ce thème s’appuie sur le principe que dans la littérature, tout comme dans la philosophie, tout objet ne prend forme et dimension, que par le pouvoir du sujet parlant, qui investit l’objet de sa personnalité. Maurice Blanchot considère que lorsqu’on parle d’espace, on s’oriente vers l’homme, et le critique confirme que l’œuvre, en

Baudelaire l'écrit dans une lettre enthousiaste à Richard Wagner à propos de Tannhauser (17-II-1860) . Elle est d'origine quasi divine en ce qu'elle permet de percevoir les «rapports intimes et secrets des choses» . De fait, elle postule un acte de foi non pas en Dieu mais dans l'efficacité de son pouvoir (cf. Michael Shanks in L'imagination créatrice, éd. Roselyne Chenu, La Baconnière, 1971 : 47) . Dans le contexte français, si l'on met à part les effets de la «révolution» surréaliste essentiellement

DEVORATION DU CORPS I La saison défloration II "Le journal de Cécilia": une rêverie ambivalente de l'eau CONCLUSION 3 Se fondre dans l'élément fondamental est un suicide nécessaire à qui veut vivre un surgissement dans un nouveau cosmos. Gaston Bachelard, La poétique de la rêverie, p.176 Mon intention, par ce présent Mémoire, est de montrer que la nature, chez l'écrivain valaisan, est l'origine duquel émerge son langage, qu'il se vit et s'écrit dans ce qui nous lie au monde: le corps. Lieu tangible