La Place De La Coutume Dans La Constitution

ainsi que sont intervention sont une nécessité. C. Le système juridique des pays socialistes L'état socialiste n'est qu'un état de transition vers la société communiste. Dans cette dernière il n'y a plus de conflits et donc le Droit n'a plus sa place. Pour les chinois plus particulièrement le Droit est une barbarie occidentale. En effet lorsque l'on actionne le droit l'on gagne ou l'on perd. Hors dans la philosophie taoïste l'objectif est de préserver l'équilibre ,l'harmonie sociale en évitant

: la déclaration des droits de l'homme et du citoyen (voire documents). B) Les sources nationales La constitution: ensemble des règles qui régissent l'organisation politique de l'État et son fonctionnement. La constitution du 4 octobre 1958 actuellement en vigueur est la Ve république. * J. O (journal officiel) 26, rue Desaix 75 015 Paris. * LegiFrance Le préambule de la constitution de 1958 proclame l'attachement du peuple français aux droits de l'homme et au principe de la souveraineté

jurisprudence. Ce sont les décisions rendues par les tribunaux, les cours de justices, susceptibles d’acquérir autorité de précédent. Une décision rendue par une cour de justice qui pose ou interprète va être reprise par une autre cour de justice. 3. La coutume : usage reconnu par l’ensemble du corps social, qui acquiert avec le temps force de droit ( Exemple : le fait que la femme mariée prenne le nom de son époux ) 4. La doctrine, c'est-à-dire l’ensemble des interprétations, des constructions intellectuelles

codes sont complets, il parle de la vie en société, il rassemble tous les éléments de la vie en société (le droit de la famille, tout ce qui concerne l’économie), ces codes sont destinés à structurer la société. Le code doit maintenir les gens à leur place. Il traite de droit pénal : échelle des peines : de l’amende à la peine de mort (violation de domicile, diffamation, coups et blessures) on va parler des esclaves, de sorcellerie, droit de la famille (droit matrimonial, renvoie de la femme atteinte

de la République romaine, se constitue l’Empire romain au sens géographique et administratif. Déjà au milieu du 2e siècle avant J-C, Rome domine la Méditerranée occidentale, la Grèce et commence à prendre pied en Orient. En -27, la République fait place au régime impérial. Rome n’a pas été la seule à rassembler un vaste empire sous sa domination mais l’Empire romain a duré des siècles, s’est inscrit dans la très longue durée. L’Empire romain a laissé une empreinte profonde dans tous les territoires

Bibliographie: Michel Troper et Francis Hamon, Droit constitutionnel Jean Gicquel et Jean Eric Gicquel, Droit constitutionnel et institutions politiques, Domat mon chrétien Guy Carcassone, La Constitution Revue Pouvoirs (trimestrielle), Jus Politicum (revue de droit politique) Le droit: Il serait l'ensemble des règles destinées à encadrer la vie des hommes en société. Il a pour fonction de réguler les activités sociales. Cependant, il n'est pas la seule règle à régir le comportement des hommes

jurisprudence . CHAPITRE 3 : La coutumes une source informelle La coutume peut être qualifié de source informelle, car es règles de droit qui en découle ne proviennent pas d’une autorité particulière , ces règles naissent par générations spontanée . La coutume est sans doute la plus ancienne règle du droit elle est une règle de droit qui s’impose aux particuliers mais ce sot les particuliers eux même qui sont a l’origine de cette règle de droit . La coutume résulte des pratiques effectivement

rapports entre l’humain et le divin. On y expose l’unicité de Dieu, sa toute puissance, les devoirs de son peuple envers lui. > Décalogue. On trouve aussi un autre texte législative > le code de l’alliance qui a pour objet la codif des lois et des coutumes il va traiter de droit pénale, d’esclavage, la réparation des dommages.. Apparut au moment où les tribus s’installent a canaen, ce code a un objet politique cad que ces différentes tribus il faut les fédérés, les organiser. Ce code de l’alliance

question de la place du droit d’origine externe dans leur ordre communautaire de manière différente. Certains Etats estiment que c’est une posture dualiste qui doit primer, comme c’est le cas du Royaume-Uni. D’autres, comme la France (et seulement, cependant, dans une certaine mesure), estiment qu’une vision moniste de la place du droit externe dans leur ordre juridique est le choix qui convient le mieux. L’évolution de l’union européenne avec le traité de Lisbonne et notamment la place grandissante

pas de droit naturel, donc il n’y a pas d’autres droits que celui posé par l’état. Cela signifie que l’on ne peut compter que sur l’autolimitation de l’état, c’est-à-dire le respect volontaire par lui-même des règles qu’il a mis en place. L’état est donc bien soumis au droit. C’est ce qu’on appelle la doctrine dite de l’état de droit écrite par des universitaires comme HANS KELSEN, JELLINEK (Tout les deux sont des juristes autrichien et allemand, fin XIX et début du XX).