La Propriété Privée Rousseau

temps du silence » - 1966) Pour être cultivé, il fallait des loisirs: une classe de gens peinait pour permettre à un très petit nombre de jouir de la vie, de s'instruire, et le jardin de la culture, des belles-lettres et des arts, restait une propriété privée où seuls pouvaient avoir accès non les plus intelligents, les plus aptes, mais ceux qui, depuis leur enfance, s'étaient trouvés à l'abri du besoin. (André Gide , Discours sur Maxime Gorki, en annexe de Retour de l’U.R.S.S. -1936) Citation

Jean-Jacques ROUSSEAU (Suisse - France) (1712-1778) | |[pic] | D’une famille protestante d’origine française qui s'était réfugiée en Suisse dès 1549 et établie à Genève, il naquit le 28 juin 1712, sa mère, atteinte d’une fièvre puerpérale, mourant dix après. Il fut soumis donc, avec son frère aîné, à l’humeur et à l’éducation fantasques de son père, Isaac, qui regrettait

contre la monarchie absolue. Pour lui, l’État de nature existe avant toute organisation. Il n’y a pas de luttes entre les hommes, car ceux-ci sont doués de raison. Le pacte social fonde la nouvelle société civile, évite toute insécurité et protège la propriété. Chaque homme doit abandonner une parcelle de ses droits pour garantir cette sécurité. Tout homme présent sur un territoire donné adhère à ce pacte social. S’il s’y refuse, la seule issue est l’exil. Les libertés doivent être garanties par trois

est cependant nécessaire et doit permettre l'ouverture au monde ROUSSEAU ET LA NOTION DE FAMILLE Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat social fait de la famille la plus ancienne de toutes les sociétés, et la seule naturelle. Juste après avoir expliqué le projet de son ouvrage, Du Contrat social, Rousseau prend parti d'expliquer immédiatement ce qu'est la famille. La famille est donc le premier temps dans l'explication que fait Rousseau de tout système politique, et de toute société. Autant dire que

tyrannique". "Force ne fait pas droit" disait Rousseau. Quel que soit le sens de "force" ici, appliquer la force indépendamment de la justice n'est que violence et absurdité. La force brute est dénuée d'intelligence, dévastatrice, sans raison. Un état fondé sur la force est tyrannique en ce sens qu'il est privé de l'accord des êtres raisonnables qu'il asservit et il n'a donc pas de légitimité, même s'il prend les apparences d'un état de droit. Il est une force privée de raison et de sens. Ainsi, Pascal a

tyrannique". "Force ne fait pas droit" disait Rousseau. Quel que soit le sens de "force" ici, appliquer la force indépendamment de la justice n'est que violence et absurdité. La force brute est dénuée d'intelligence, dévastatrice, sans raison. Un état fondé sur la force est tyrannique en ce sens qu'il est privé de l'accord des êtres raisonnables qu'il asservit et il n'a donc pas de légitimité, même s'il prend les apparences d'un état de droit. Il est une force privée de raison et de sens. Ainsi, Pascal a

des phénomènes, conditionne les phénomènes eux-mêmes. Un univers - ou une représentation quelconque de l'univers - soustrait(e) au temps ignore tout changement : dès lors, puisque rien ne se passe, plus rien n'a de direction. Complètement statique, privé de devenir, donc de but, un tel univers n'aurait plus non plus de signification puisqu'il n'y subsisterait aucun phénomène susceptible de "faire sens", ou de piquer notre curiosité pour nous inviter à l'interpréter - sans compter que la conscience

jurisprudence * Liberté au sens fort On peut dire d’un cheval qu’il est en liberté, ou un prisonnier qui s’est évadé. Cette liberté c’est la liberté au sens faible. Le prisonnier peut se révéler être en possession de sa plaie et être aussi privée de sa liberté Il existe certains ind qui souffrent pathologie psychique Il faut posséder liberté au sens fort pour pouvoir obéir à des normes. * Exemple : si un enfant en pousse un autre c’est celui qui est censé le surveiller qui est pénalement

royale (fondé sur la religion, droit divin). Les Encyclopédistes (Diderot et D’Alembert) sous le règne de Louis XV expliquent tout au travers du filtre de la raison. Cette encyclopédie remet en cause la religion et la censure et quasi inexistante. Rousseau, reprend les idées d’autres philosophes (Hobbes, Locke) qui est d’expliquer le fondement de la société par un pacte social, Le contrat social. Il va mettre en place un culte de la volonté général (la loi n’a de valeur que si elle est l’expression

comme le bonheur. Rousseau adhère à cette vision des choses dans son livre Discours sur l’origine de l’inégalité de l’homme. Le fait d’être gouverné peut tout de même anéantir l’individu à le rendre impuissant. Enfin, l’homme apparait comme un être ayant besoin d’un gouvernement pour que la justice et la paix triomphe. Le gouvernement est donc nécessaire car il possède un nombre de moyens plus important de moyen par rapport à l’individu. Mais l’apparition de la propriété privée porte atteinte