La Responsabilité Chez Sartre

cela signifierait que les deux idées sont contradictoires, que l'existence de l'inconscient en nous rendrait impossible notre liberté. Ainsi la liberté demeure t-elle pensable ou non ? Freud discrédite la liberté en déchargeant l'homme de la responsabilité de ses actes. Et introduisit que liberté et déterminisme psychique sont des termes qui s'opposent. Cependant, l'inconscient n'est pas nécessairement celui de la psychanalyse, on peut penser l'inconscient autrement que Freud. Par conséquent, la

pleurer sans comprendre pourquoi. Les autres peuvent également nous comprendre (connaître) grâce à nos actions. Jean Paul Sartre a dit : "Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même". Certains gestes nous sont inconscients ou habituels. Nous n'en prenons conscience qu'avec le regard des autres. On imagine alors quel serait leur jugement sur notre geste. Et là encore Sartre définit cette situation : " je reconnais que je suis comme autrui me voit". Le jugement hypothétique a un effet catalyseur

parler comme l’auteur de mes actes, et l’on ne saurait me sommer d’en répondre, puisque ce qui apparaît comme une initiative du sujet n’est en fait que le résultat d’un enchaînement causal dont il n’est pas maître. Cette suppression de la notion de responsabilité ôte toute signification morale à l’acte humain, pour le réduire à l’action mécanique. Concrètement et brutalement : chacun peut en appeler à ses antécédents pour justifier n’importe quel crime, et nul ne peut se prévaloir d’agir moralement, s’il

déjà que la souveraineté du sujet n'est qu'une illusion. En fait, le sens et la conscience sont les jouets d'un « soi », qui est le maître des pensées et des sentiments du « moi ». Pour lui, comme pour les linguistes, la prééminence du « je » comme chez Descartes n'est qu'une affaire linguistique. Le sujet est une illusion créée par le langage. « Derrière tes pensées et sentiments, mon frère, se tient un maître plus puissant, un sage inconnu qui a nom soi'. Il habite ton corps, il est ton corps.

mourir (Ionesco, Le roi se meurt) • Le méchant (Diderot, Le fils naturel, « il n’y a que le méchant qui soit seul ») • Un intellectuel (« l’individu déchiré » chez E. Weil dans sa Philosophie politique) • Le tyran (Hegel, Principes de la philosophie du droit, « la liberté d’un seul ») • Le « cavalier seul » (le free-rider, chez R. Axelrod dans Donnant-donnant)   • Terme « essentiel » : l’homme. • Couple « stratégique » : isolé (involontaire)/solitaire (volontaire)   Vouloir retourner

dans son œuvre, celui de la philosophie classique. Tout le monde semblait vouloir dissuader Sartre de prolonger sa monumentale biographie de Flaubert qualifiée par certains de « monstre littéraire » pour lequel il consacra pourtant dix ans de sa vie, sans parvenir à l’achever au bout de plusieurs milliers de pages. Cette tentative d’intégration des sciences humaines dans une démarche philosophique conduit Sartre à donner une importance de plus en plus considérable à la psychanalyse. La théorie freudienne

ce qui lui plait, mais ne parait pas maître de ses propres passions : dira-t-on qu'il est libre ? 2. Être libre, est-ce plaisant ? a) Le fardeau de la liberté et la condamnation à la liberté Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l'existentialisme (philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considéré comme le fondateur, même si la lecture de la « Phénoménologie » de Husserl et de « L'Etre et le Temps » de Heidegger l'a profondément influencé. Deux formules pourraient

sacrifier comme ceux d’autrefois leur liberté individuelle à la liberté politique, c’est le plus sûr moyen de les détacher de l’une, et quand on y serait parvenu, on ne tarderait pas à leur ravir l’autre » Rousseau, Du contrat social. Chez les Grecs, la liberté (eleutheria) désigne avant tout ce que l’on appelle aujourd’hui liberté politique. C’est la liberté du citoyen en tant qu’il participe à la vie politique et qu’il n’est pas soumis à un pouvoir despotique, tyrannique. Le citoyen

I°/ SARTRE : a) biographie : 1905 -1980  écrivain et philosophe Issu de la bourgeoisie. Il sera la porte parole de l’existentialisme. Il propose une nouvelle conception : l’authenticité de l’hô libre. Il est le philosophe de la liberté et de la responsabilité. Il est contre l’ordre dominant mais pour l’individualisme. C’est un hô de gauche (du P.C.) Sartre est qqun de pessimiste et il conclut à un nécessaire recul individualiste. L’hô est libre et responsable de ses choix. La pensée de Sartre

- Elaboration d'un plan 3) - Rédaction du développement des parties (y compris les transitions ainsi que de la conclusion)   QUELS LIENS POSITIFS UNISSENT LES GENERATIONS ?   Idées directrices :   Familiaux (pardon, enseignement, responsabilité, apprentissage de la vie, conseil) Intérêts, troncs communs (génération OBAMA, MICHAEL JACKSON) Combats (politiques) Professionnel (formation, apprentissage) Sociaux (lien social entre les générations)   PLAN DE COMMENTAIRE   qu'est-ce