La Rochefoucauld La Conversation

de La Rochefoucauld, puisque les unes et les autres présentent, de façon laconique et brève, des commentaires sur les mœurs. Avec les Caractères, La Bruyère poursuivait un double objectif : dépeindre ses contemporains d'après nature et, par là, les aider à se corriger de leurs défauts, mais aussi saisir l'universalité de la nature humaine. L'œuvre se découpe en seize chapitres, «Des ouvrages de l'esprit», «Du mérite personnel», «Des femmes», «Du cœur», «De la société et de la conversation», «Des

voir L.F intervenir de façon direct dans c'est fable(moralité des fables!) ex :F12,L1. F18,L1. On est surpris du 'je' qui prend la voix de L.F moraliste le 'je' ajoute un ton plus personnel de la moral. L'emploie du 'nous' donne l’impression d'une conversation avec le lecteur. Phèdre et Esope pouvait le faire mais L.F l'emploie différemment. P.89 --> reprend quelque chose qui est de l'ordre d'une moralité fait allusion a une devise. -Notion de destinataire. P.89 destinataire humain. Destinataire

 peindre.  Billet  joli  du  CdG.  Amour  pour  sa  petite-­‐fille.     27.  SA  FILLE,  20  mars  =  «  les  chanoines  guinéens  »   Ê Nouvelles  :  allusion  aux  dragées  de  La  Rochefoucauld  +  rapporte  son  récit  =  anecdote  sur  des   chanoines  guinéens  priant  nus,  billet  grivois  lu  par  le  prédicateur  Desmares,  ballet,  ennemis  de   Lauzun  congédiés,  fausse  couche

LL1LL 1 Le Portrait d’Arrias (V) ou le ridicule d’un orgueil Introduction : - le mouvement du classicisme à l'époque de Louis XIV possède un fort aspect moral les Fables de la Fontaine, les Maximes de La Rochefoucauld illustrent cet aspect. Les Caracteres de La Bruyere font partie de cette catégorie de textes argumentatifs et instructifs. - après dix-sept années de travail, La Bruyere publie Les Caractères en 1688. L’oeuvre se compose de maximes et surtout de plusieurs séries de portraits

l'homme n'a de cesse de fuir l'idée de sa mort prochaine. Il en a une telle hantise qu'il éprouve la nécessité de se détourner, de fuir cette image misérable de lui-même par le biais des divertissements. Tous les moyens lui sont utiles : jeux, conversations, plaisirs liés à la vie mondaine, charges, guerres, etc. Cependant, le bonheur qu'il peut en retirer n'est pas véritable, puisqu'il repose sur la vacuité. Si l'homme est malheureux c'est parce qu'il est en fait privé de Dieu; ainsi celui qui consacrera

fille, une fois libérée des carcans des règles, que Mme de Sévigné peut déployer tout le talent de « [sa] plume qui va comme une étourdie ». Mais si le but premier de la lettre était de communiquer avec un absent, elle remplaçait bien souvent la conversation et devenait un moyen d’apprécier des qualités littéraires. La volonté de Mme de Sévigné de faire partager ses lettres à un cercle mondain, même restreint, demeure cependant fortement ambivalente. L'expérience de publicité de ses écrits est surtout

Mais on peut déjà dire sur les livre V à X qui nous intéresse pour le bac de français, La B ruyère s’attache à dépeindre le fonctionnement de la société Dans De la société et de la conversation (livre V) , La Bruyère évoque l’art d’être en société . Il dresse le portrait de personnages contraires aux valeurs de civilité, de politesse et d’honnêteté.

de l'esprit, qui s'appuie sur la culture (et donc implique l'effort intellectuel d'acquisition de cette culture), pour dire de la façon la plus singulière possible une réalité parfaitement banale. Elle suppose nécessairement la mondanité : la conversation, jugée supérieure à l'écriture, est la principale occupation. Il faut bien comprendre que tous les compliments faits à une femme le sont pour être applaudis par un tiers (pour montrer sa culture et son esprit) : d'où la nécessité d'être en public

L'Autre monde, ou les Etats et Empires de la lune de Cyrano de Bergerac1 s'ouvre sur une conversation : les amis du narrateur s'amusent à proposer des définitions burlesques de la lune ; tout à coup, celui-ci s'écrie : 2 l'Autre monde ou les Estats et Empires de la Lune - éd. par J. Prévot in Œuvres complètes de Cyran (...) Et moy, [...] je croys sans m'amuser aux imaginations pointuës dont vous chatouillez le temps pour le faire marcher plus viste, que la Lune est un monde comme celuy-ci à

apparu dans les salons précieux du XVIIe siècle, peut apparaître comme une prolongation et une diversification de l'éloge. Il prenait aussi bien la forme d'un jeu pratiqué dans les conversations mondaines que celle d'une activité littéraire, notamment chez les mémorialistes comme le Cardinal de Retz, La Rochefoucauld, les épistoliers ou les auteurs des chansons funèbres dont Bossuet. B – Les différentes formes de l'éloge Il existe plusieurs sortes d'éloges: - éloge panégyrique : discours