La Rochefoucauld La Conversation

Tout le monde sais pourquoi elle a été connue. La princesse de Clèves. La Marquise de Sévigné : connue pour ses échanges épistolaires qui seront publiés après sa mort. Une très belle femme reconnue par beaucoup de littéraires. François de La Rochefoucauld : grand écrivain et moraliste. Il a écrit Maximes. Ouvrage philosophique. Participe au complot contre Richelieu. Ami de Mme de la Fayette et de la marquise de Sévigné. Valentin Conrart : homme de lettre, l’un des fondateurs de l’Académie française

relève de plusieurs genres littéraires en vogue au XVIIe siècle, le fragment moraliste, le dialogue, et bien sûr, l’apologie. I le fragment moraliste Le XVIIe siècle a été marqué par les moralistes, La Bruyère, auteur des Caractères et La Rochefoucauld auteur des Maximes, pour ne citer que les plus célèbres, dont les œuvres présentent un aspect discontinu. C’est aussi un trait de l’œuvre de Pascal. Dans la partie de l’ouvrage qui est au programme, ses « pensées » regroupées par liasses se rattachent

vérité même »-L’introduction de la moralité rappelle aussi la valeurdidactique traditionnellement associée au genre du conte,avec ici une forte explicitation de la leçon à retenir. II En arrière-plan, l’univers de la galanterie 1° L’art de la conversation-simplicité et modestie des propos : « Si cela est ainsi…Comment cela se peut-il ?...Cela se fera »-délicatesse de la demande (et l’apostrophe « Madame ») dontle style soutenu atténue le caractère direct.2° Les valeurs de la haute société sous Louis

toute sa liberté et est attiré par le mal cad la concupiscence (= le désir) : il s’agit de la libido dominandi, la libido sentiendi, la libido sciendi. Il y a une prédestination au salut dont on n’en a pas la connaissance. Dans ses maximes La Rochefoucauld examine des vices et des vertus. L’amour propre est le thème central c’est « l’amour de soi-même et de toutes choses pour soi » : il va se chercher dans l’image de l’autre. Cette vision se fonde sur le postulat augustéen. L’homme est caractérisé

važnija – svog duševnog mira. Vrijednosti koji predstavljaju pojedini likovi romana vrijednosti su pod djelomičnim utjecajem s jedne strane precioznosti, s druge jansenizma koji je obilježio mišljenje Blaisea Pascala i drugih filozofa moralista (La Rochefoucauld, La Bruyère), i naposljetku pod utjecajem vizije čovjeka i poimanja ljubavi navednih moralista. Te su vrijednosti (ljubav, dužnost, mjera, razum) ujedno u skladu sa kartezijanskim racionalizmom i svjetonazorom čestitog čovjeka (honnête homme),

amant à son mari ? De la même façon, le comportement de Madame de Tournon pose certaines questions d’amour : une femme doit-elle promettre un mariage ? Une femme doit-elle épouser l’homme qu’elle aime ? Enfin, la situation la plus explicite de conversation précieuse est celle qui fait discuter la reine Dauphine et le Prince de Condé de l’opinion de Monsieur de Nemours, qui ne veut pas que sa maîtresse aille au bal. Autre manifestation de la préciosité, la princesse de Clèves et le duc de Nemours

forme littéraire variée, Pascal attire les libertins. II. Un dialogue La possibilité d’un dialogue est évoquée par Pascal dans le second fragment de la liasse Ordre « ordre par dialogues ». En effet, les Pensées font parfois songer à une conversation. Tantôt Pascal met en scène un dialogue comme dans la liasse Vanité (Fr47) « Pourquoi me tuez vous à votre avantage? Je n’ai point d’armes » Tantôt il apostrophe directement son lecteur comme s’il était présent (Fr122) « Connaissez donc, superbe

comédie sociale qui se joue à la cour du roi et critique ses contemporains. I / Les différents caractères Les livres V à X suivent une progression ascendante rappelant la hiérarchie de la société française du XVIIe A / “De la société et de la conversation” - L’art d’être et de paraitre en société, portrait contraire aux valeurs de politesse, honnêteté et civilité • Acis le baragouineur : “Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde.” • Théodecte le

visée didactique, que La Rochefoucauld énonce des maximes aussi lapidaires qu’incisives et que Molière offre son verbe à la gloire de la comédie, La Bruyère choisit le portrait, souvent caricatural, afin de dénoncer les vices de la société ou de proposer des éléments pour un monde idéal. Les Caractères rassemblent, en effet, 1120 textes courts divisés en 16 chapitres. L’article 7 nous donne à lire le portrait d’Acis, tiré du chapitre intitulé "De la société et de la conversation". Il s’agit d’une peinture

Documents de l’élève Jean de La Bruyère, Les Caractères (XVIIè siècle) A. Analyse « Arrias » dans le chapitre : De la société et de la conversation « Arrias a tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi ; c’est un homme universel, et il se donne pour tel : il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose. On parle, à la table d’un grand, d’une cour du Nord : il prend la parole, et l’ôte à ceux qui allaient dire ce qu’ils en savent ; il s’oriente dans cette région lointaine