La Rochefoucauld La Conversation

- LA BRUYERE , Les caractères ou les mœurs de ce siècle, 1688. Parcours associés - La comédie socialeSalons mondains, nouvelle scène LA ROCHEFOUCAULD - MOLIÈRE Les arcanes du pouvoir, de la « singerie » ordinaire LA FONTAINE Théâtrum mundi, le masque seul visage MONTESQUIEU - LACLOS

soustraire aux expériences dangereuses. L’avantage d'une pareille méthode est de former un homme à l'esprit ouvert, au jugement équitable, à la conversation aisée, à la tenue distinguée, au tempérament robuste sous l'élégance des manières; bref, c'est « l'honnête homme » du XVIIe siècle, tel qu'on le trouvera défini par le chevalier de Méré, et par La Rochefoucauld. Mais cet homme du monde, charmant dans un salon et stoïque sur le champ de bataille, risque bien de n'être dans la vie privée, comme fils

pronom indéfini « On » l.3 désigne les personnes présentes « sur scène » et renvoie aux courtisans puisqu’ils se trouvent tous autour de la « table d’un grand » l.3. Comme La Bruyère est un observateur, ce théâtre est la Cour. Le sujet de leur conversation est précisé « On parle (...) d’une cour du Nord » l.3. L’éloignement va, a priori, faciliter le mensonge. On notera que le contenu de la discussion est assez autocentré et manque de dimension intellectuelle. Ainsi, La Bruyère évoque discrètement

CHINON : BREVET DE TECHNICIEN SUPERIEUR  FEVRIER 2013 EPREUVE DE CULTURE GÉNÉRALE ET EXPRESSION Durée : 4 heures Aucun matériel autorisé. _____________________________________ « Paroles, échanges, conversations, et révolution numérique » PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE (40 POINTS) Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : dessin de Xavier GORCE, tiré de son blog xaviergorce.com, 10 avril 2012. Document

et les traditionalistes (Perrault est le chef de file des Modernes et Boileau celui des Anciens) Ecrivains représentatifs : Corneille (pièces de théâtre, 2ème partie de son œuvre), Racine, Molière, La Fontaine, La Bruyère, Boileau, Pascal, La Rochefoucauld Contexte historique : prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformisme religieux (Révocation de l’Edit de Nantes en 1685), l’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes

présence : c’est inventé une forme vivace, qui a du corps, qui peut mimer les sauts de penser et la liberté de la conversation. Les maximes et l’aphorism e Les maximes sont marges de l’essai. Ce sont le resserrement de la pensée qui produira une évidence. L’aphorisme est plus introspectif alors que la maxime relèverait davantage de l’observation. La Rochefoucauld ou encore dans l’inconvénient d’être aimé « Ce n’est pas la peine de se tuer puisqu’on se tue

moralistes L'écriture moraliste se caractérise par le choix d'une forme discontinue : l'essai montaignien qui va « à sauts et à gambades » (Montaigne, Essais, III, 9) sans obéir à une organisation préétablie, la collection de maximes chez La Rochefoucauld, le choix de fables par La Fontaine, ou le recueil de caractères chez La Bruyère. C'est précisément le signe de cette attitude descriptive propre au moraliste : il refuse par là le discours construit, démonstratif et prescriptif, et conteste ainsi

Homme de cour et homme du monde, il se doit de se montrer humble, courtois et cultivé mais aussi de pouvoir s'adapter à son entourage. Au nom de la nature, il refuse tout excès et sait dominer ses émotions. Il doit également maîtriser l'art de la conversation et ne présenter en aucun cas une forme de prétention. C'est surtout, un être de raison. L'imitation des anciens L'enseignement est fondé sur le respect des modèles grecs et latins mais le classicisme du XVIIème siècle est loin de se limiter

en fin de compte ses goûts en matière de littérature, ses opinions politiques ou ses idées philosophiques et morales. [...] un catalogue des différents jugements portés sur Vauvenargues, [...] une sorte de doxographie »233. 233 « Les conversations de Voltaire et de Vauvenargues étaient ce que jamais on peut entendre de plus riche et de plus fécond. C’était, du côté de Voltaire, une abondance intarissable de faits intéressants et de traits de lumières. C’était, du côté de Vauvenargues, une

explicitement) VI) Les genres de l’argumentation Dialogue d’idées : Le dialogue d’idées conduit à l’affirmation d’une pensée ou d’une thèse, dans un échange constitué de question et de réponses. L’intérêt de ce genre réside dans le charme d’une conversation qui me la thèse à distance. Discours : Proche du traité, le discours est aussi un genre à visée didactique. Par exemple, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), essai philosophique dans lequel Rousseau