La Rochefoucauld La Conversation

langue, l’unité de ton et la rationalité … - La morale : les règles d’esthétique classique se retrouvent dans leur éthique. Ainsi, le XVIIème siècle est aussi celui des moralistes. Parmi eux, La Fontaine, à travers ses fables, mais aussi La Rochefoucauld (1613-1680), dans ses Maximes, prônent la modestie, le bon goût, le naturel, le sens de la mesure, et une certaine « élévation » souvent d’inspiration religieuse. Ils dénoncent les vices des humains. Louis XIV [pic] Louis XIV choisit le

les mœurs. Je voudrais bien qu’on trouvât un autre nom pour les ouvrages de Richardson, qui élèvent l’esprit, qui touchent l’âme, qui respirent partout l’amour du bien, et qu’on appelle aussi des romans. Tout ce que Montaigne, Charron, La Rochefoucauld et Nicole ont mis en maximes, Richardson l’a mis en action. Mais un homme d’esprit, qui lit avec réflexion les ouvrages de celui-ci, refait la plupart des sentences des moralistes ; et avec toutes ces sentences il ne referait pas une page de Richardson

confession d’un enfant du siècle, Alfred de Musset Si par une nuit d’hiver un voyageur, Italo Calvino « On ne fait pas de bonne littérature avec de bons sentiments. » André Gide « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » La Rochefoucauld « Des héros de roman fuyez les petitesses. » Boileau, Art Poétique « Le premier homme qui passe est un héros suffisant.» Emile Zola « Madame Bovary, c’est moi. » Gustave Flaubert « Le lecteur peut être considéré comme le personnage principal

faut voir sans être vu. C’est ce que l’on constate lorsque le duc de Nemours observe la princesse lors de la scène de l’aveu : « il ne put se refuser le plaisir de voir cette princesse, ni resister à la curiosité d’écouter sa conversation » (p128). Il y’a à ce moment du récit une forte dimension tragique qui rappelle Néron observant Junie ds Britannicus de Jean Racine. Ds les 2 cas, les héroines sont observée contre leur

" Mais si c'est une femme : "Que les femmes sont bêtes !" - L'erreur est humaine, le pardon divin- Alexander Pope - Le plus grand effort de l'amitié n'est pas de montrer nos défauts à un ami, c'est de lui faire voir les siens- François de La Rochefoucauld - Ne dites jamais du mal de vous ; vos amis en diront toujours assez- Talleyrand - On fait toujours plaisir en allant voir un ami. Si ce n’est pas en arrivant, c'est en partant- Léo Campion - La vie est une fleur que la mort veut cueillir-

J. de LA BRUYERE, LES CARACTERES ou LES MŒURS DE CE SIECLEExplication de texte n°1 : la pensée et l’écriture en archipelLivre V « De la Société et de la Conversation », remarques 1 à 5.INTRODUCTION LB (1645-1696) devient en 1684 précepteur de Louis de Bourbon, petit-fils du Grand Condé et pénètre ainsi à Chantilly dans le cercle fermé d’une des plus nobles familles du royaume. Lorsque Louis devient Duc de Bourbon, LB demeure auprès de lui en tant que « Secrétaire

par l’auteur lui-même. Cette argumentation est efficace car elle permet au lecteur de suivre les différentes étapes du raisonnement du moraliste. Il est basé sur une observation en premier via le dialogue. La Bruyère plonge le lecteur dans une conversation en déroulement. Ensuite, il y a une première réaction d’indignation de la part du moraliste et un questionnement que nous devons effectuer sur nous même avec l’interpellation. Enfin, une réflexion qui est plus distancée mais également plus complexe

le premier des romans modernes. Mais ce narrateur possède lui-même sa subjectivité, ses goûts et ses limites. Il lui arrive de feindre d'ignorer le contenu des consciences, de céder la parole à un autre narrateur (dans les épisodes, dans les conversations) et de permettre ainsi une multiplicité des points de vue qui annonce encore quelques pratiques romanesques (de Stendhal à Proust, notamment). À moins que l'auteur et le narrateur choisissent de se taire, de jouer du non-dit, de la parole retenue

l'on a franchi la limite, cela est difficil de revenir en arrière... Nous devons donc faire attention à nos propos, sauf si le but et de faire du mal, mais à ce moment là ce serait immoral et peut-être même injuste. Nous ponvons aussi dans une conversation se respecter nous même et ne pas écouter, tout en restant respectueux envers les autres, ce qu'une personne dit si l'on en a pas envie ou si l'on juge que cela n'a pas lieu d'être entendu pour notre corps et esprit. Stendhal qualifirait la communication

intellectuel d'acquisition de cette culture), pour dire de la façon la plus singulière possible une réalité parfaitement banale.Elle devient un mode d'action, un sentiment, et même un état d'esprit collectif.Elle suppose nécessairement la mondanité : la conversation, jugée supérieure à l'écriture, est la principale occupation. Il faut bien comprendre que tous les compliments faits à une femme le sont pour être applaudis par un tiers (pour montrer sa culture et son esprit) : d'où la nécessité d'être en public