La Société Occidentale Contemporaine

SENS OU ABSURDITE DANS LA SOCIETE CONTEMPORAINE Objectifs du cours Ce cours s’inspire d’une évolution récente dans notre société consistant à se poser à nouveau la question du sens. Paradoxalement, tout se passe comme si le sentiment général de plus en plus marqué de l’absurdité de notre société secrétait en même temps son antidote naturel sous la forme d’une quête accrue de sens. Alors que les modes intellectuelles dominantes du XX e siècle (nihilisme, absurdisme, individualisme, hédonisme…)

rejettent cette thèse de l'assimilation du droit à l'état. Pour les pluralistes cette approche serait réductrice et correspondrait en réalité à une conception occidentale et centralisatrice de la règle de droit. Les pluraliste prétendent qu'il existerait entre l'état et le droit un lien consuptentielle et reviendrait à affirmer que les sociétés sans état n'ont pas de droit mais également cela reviendrait à nier que le droit puisse avoir une réalité sociale à l'extérieur de l'état. Autrement dit, la

celles que nous considérons comme régressives, sont qualifiées de stationnaires. Mais cette distinction parait bien arbitraire. Elle est en effet conçue en fonction de nos valeurs, de nos intérêts et révèle notre ignorance. En effet, si les occidentaux favorisent le développement technologique, les peuples d'antarctique, eux, favorisent leur adaptation à un milieu hostile. Chacun a une manière différente d'aborder le monde. Il ne s'agit donc là, en aucun cas, d'un indicateur sur le génie d'un

favoris sont l’affrontement entre les différentes ethnies et le choc des civilisations. Dans cette lignée il défend la théorie du « grand remplacement » en vertu de laquelle « la possible vague massive d’immigration de l’Afrique vers l’Europe Occidentale pourrait menacer le survie de la culture française ». C’est pour cela qu’il souhaite réaffirmer cette culture française. L’identité française est en effet l’un des thèmes majeurs de son discours. Durant ses interventions et/ ou ses débats avec

politiques ou magiques, arts, religions, costumes, parenté, habitats, techniques corporelles, instrumentales, de mémorisation, de numération, de représentations spatiales et temporelles, etc. Elle s’appuie notamment sur l’étude comparative des différentes sociétés et ethnies décrites par l'ethnologie et envisage l'unicité de l'esprit humain à travers la diversité culturelle. L'ethnographie est la branche de la discipline qui s'occupe de la collecte méthodique des données sur le terrain. Elle peut utiliser

un auteur contemporain français. Il est, né à Nice en 1940. Depuis son jeune âge l’auteur rêve de voyages. Il part en Afrique très jeune. Il parcourt la plus part des continents : il passe un certain temps en Angleterre (études enseignement), en Thaïlande (service militaire), mais voyage aussi en Amérique du Sud et en Afrique. Durant ses expéditions il rencontre d’anciennes civilisations. Son rejet de la civilisation actuelle se ressent dans ses œuvres, où il oppose l’univers occidental, assez artificiel

d’avoir fait preuve de générosité. Cela montre l’importance des échanges au sein de ces sociétés du Nord-ouest du Pacifique décrites par Mauss, avec des valeurs aussi bien matérielles que symboliques. Q.2 : Mauss présente trois obligations liées au don qui sont aussi importantes les unes que les autres et doivent être respectées pour assurer une cohésion sociale et maintenir les liens entre groupes et sociétés. La première obligation est celle de donner. Il doit s’agit d’un don sans intérêt

-Reste-t-il dans les sociétés occidentales des droits à conquérir ? -Démocratie et opinion publique -Les Français sont-ils conservateurs ? -Votre bilan du XXe siècle -La crise de la représentativité -Les minorités dans les sociétés modernes -L’incertitude dans notre société -Religion et politique dans el monde contemporain -Education et inégalité -Les Etats sont-ils encore souverains ? -Principe de précaution, développement durable, risque zéro, les sociétés modernes croient-elles encore

L'expression « art contemporain » désigne de façon générale et globale l'ensemble des œuvres produites depuis 1945 à nos jours, et ce quelle qu'en soit le style et la pratique esthétique. Dans cette classification périodique, l'art contemporain succède à l'art moderne (1850-1945). Cette désignation s'applique également aux musées, institutions, galeries, foires, salons, biennales… montrant les œuvres de cette période. L'expression « art contemporain » est aussi utilisée en France, avec un sens

Georges Ngango Ethiopiques numéro spécial revue socialiste de culture négro-africaine 70ème anniversaire du Président L. S. Senghor novembre 1976 Auteur : Georges Ngango Le dualisme, l’écartèlement et la tension qui caractérisent la société africaine contemporaine ne sont que la manifestation de cette bipolarité fondamentale qui travaille et tiraille l’Afrique entre la tradition et la modernité. C’est le résultat logique de la rencontre de l’Afrique et de l’Occident et c’est pourquoi leur origine