La Société Occidentale Contemporaine

La notion de « contemporain » est d’abord une notion historique[2]. De ce point de vue, l'art contemporain commencerait à partir de 1945, avec la fin de la Seconde Guerre mondiale. Cette date de naissance serait à mettre en regard avec les mouvements artistiques qui ont émergé au sortir de la Première Guerre avec, notamment, le minimalisme, le dadaïsme, le surréalisme. À partir de 1972, certains parlent (à tort ?) d'« art actuel » ou d'« art vivant » marquant une scission avec le pluralisme des

domaines de recherches sont le protestantisme contemporain, l’œcuménisme chrétien, l’Europe et la religion, la laïcité et la religion, et il a inauguré des théories et des méthodes en sociologie des religions. En bref, c’est un spécialiste de la sociologie des religions. Cet auteur est également directeur d’études à l’école pratique des hautes études, et directeur de l’institut européen en sciences des religions. Il est également membre du « Groupe société, religion et laïcités ». Jean-Paul Willaime

nous raconte le récit des voyages de Lévi-Strauss à l’intérieur du Brésil, ses rencontres avec des tribus indiennes de l’Amazonie. L’objectif de Lévi-Strauss a donc été d’étudier des tribus « primitives » du Brésil pour les comparer à nos sociétés occidentales. Tristes tropiques est divisé en neuf parties et en quarante sous parties. enfin arriver à établir des lois universelles. Dans les premières parties, Lévi-Strauss fait en quelque sorte son autobiographie, il raconte son parcours, ses débuts

L’ère du vide D ANS L’ère du vide. Essais sur l’individualisme contemporain (1989), Gilles Lipovetsky signale la disparition des grands buts et grandes entreprises pour lesquels la vie mérite d’être sacrifiée. L’espérance révolutionnaire a disparu, la contre-culture s’épuise et rares sont les causes encore capables de galvaniser les énergies. L’ère révolutionnaire est close. Seule demeure la quête de l’ego et de son intérêt propre, l’extase de la libération personnelle, l’obsession

que la Révolution cristallisera et trahira tout ensemble. L’humanisme, le libéralisme moderne doivent au roman une grande part de leur force et de leur ascendant. Les termes de “ littérature ” et de “ roman ” sont presque synonymes dans les sociétés contemporaines, où le roman constitue l’essentiel de ce qu’il faut nommer le marché de la lecture. Le système des prix littéraires institutionnalise le roman, et, depuis le XIXe siècle, la production romanesque est liée de façon très étroite à la production

qui contestent le droit commun et les valeurs républicaines. Cette approche considère que les quartiers populaires seraient gagnés peu à peu par des mœurs et des traditions exogènes jugées incompatibles avec les principes fondamentaux des sociétés occidentales. Les populations issues de l’immigration sont jugées coupables de refuser de « s’arracher » à leurs cultures et traditions d’origine, au premier rang desquelles figure l’Islam. Hughes Lagranges note à juste titre que ces deux approches cohabitent

tels que les conférences nationales (parfois considérées comme une formule de la palabre à l'échelle nationale2), les élections et les modèles électoraux, les systèmes de gouvernement, les droits de l'homme, le rôle des groupes de pression et de la société civile. Bref, ces quelques pages contiennent tout un programme de recherches pouvant occuper pendant des années une équipe multidisciplinaire! Mon objectif dans cette contribution sera donc nécessairement plus modeste. Ayant joué le rôle de simple

reprenant l’histoire mais dans une approche contemporaine. Ici, l’histoire prend une forme initiatique, où le personnage ‘’meurt’’ et renaît purifié. Le roman est empreint de caractères religieux et veut montrer un personnage dont la Foi et la croyance s’appliquent au quotidien. Le rapport à la bible est un fil conducteur tout au long du récit, le nouveau testament est lu, appliqué et vécu par Robinson. Cet ouvrage critique la société occidentale, et dénonce une forme de l’esclavage moderne

sur le monde des entreprises. A notre époque contemporaine, à l’heure de la mondialisation les organisations humaines vouées à l’activité économique de l’achat, de la transformation et de la vente, plus particulièrement de produits manufacturés que l’on nomme sous le terme générique d’entreprise ont pour dernière finalité de générer des bénéfices et uniquement cela. Ces entreprises sont dans la plupart des cas constituées sous la forme juridique de sociétés anonymes. Il est indispensable pour leurs

DEDAJ Marianne PESM1 03/11/2013 Pouvons-nous dire en 2013 que le rock possède encore les mêmes valeurs que le rock des origines ? Nombre de caractères : 7 615 C'est à propos de l'évolution de notre société vers un monde individualiste, que l'on entend le plus souvent parler de la perte de nos valeurs. Cependant, dans le domaine musical du rock, la question de savoir si le genre a gardé les mêmes principes moraux et esthétiques qu'à sa naissance se pose particulièrement. A ses origines,