La Souveraineté Selon Machiavel

du politique c’est le Salut de la cité. Une loi qui définit ce qu’est le rôle et l’essence du politique. Pour Karl Schmitt, ce salut de la cité implique dans certains cas de prendre des décisions qui n’ont pas été prévues par le droit, organisées selon des procédures. Des mesures qui exigent de recourir à la raison d’Etat dans certains cas. Schmitt nous dit que Kelsen construit un Etat dans lequel le politique n’a plus sa place. Une définition de l’Etat qui apparait exagérément idéaliste. En évacuant

les articles homonymes, voir État (homonymie). L’État1 est un mécanisme qui permet une organisation politique et juridique sur un territoire délimité, soit en tant que communauté rassemblant les citoyens ou les sujets, soit en tant que pays. Selon la première édition du dictionnaire de l’Académie française de 1696 2 l’État peut renvoyer à deux significations : L'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou en république » ou L'État entendu « aussi pour

cette autorité repose sur la souveraineté (du peuple ou de la nation par exemple). Le pays désigne une entité géographique tandis que le gouvernement est l’institution qui dirige l’État ; la nation quant-à-elle ne se confond pas avec l’État sauf dans le modèle de l’État-nation. Le mot « État » apparaît dans les langues européennes au tournant des XVe et XVIe siècles pour désigner une forme d’organisation du politique qui s’est développée à partir de la Renaissance. Selon Hannah Arendt[1], le mot vient

incontestablement des philosophes, qui avaient l'ambition de proposer une certaine forme de gouvernement. Ils ne parlaient pas seulement d’État mais parlaient d’État civil, par opposition à l’État de nature. → Section 1 : De Machiavel à Thomas Hobbes Nicolas MACHIAVEL est né en 1469 à Florence, en Italie, et est mort en 1527. Suite à des études de droit, il a exercé diverses fonctions politiques dans une Italie sujette à nombreuses invasions étrangères. Il a écrit durant cette période, avec

propre à l’individu, la volonté commune des Magistrats et la volonté du peuple. Dans une législation parfaite, la volonté particulière doit être nulle, la volonté commune très subordonnée et la volonté générale (celle du peuple) toujours dominante. Selon l’ordre naturel, chaque membre du Gouvernement est premièrement soi-même, puis Magistrat, puis citoyen. Ce qui est contraire à l’ordre social. Que tout le Gouvernement soit aux mains d’un seul et la volonté du corps est parfaitement unie à la volonté

5) Le maître absolu et la société des individus privés p. 18 6) La cité terrestre et le salut de l’humanité p. 19 7) Le Pape et l’Empereur au Moyen Age p. 20 8) L’Etat au service de la société (de Machiavel au « Contrat social ») p. 21 9) Etat historique et Etat rationnel p. 22 10) La philosophie politique moderne : Hegel p. 23 11) Marx et Lénine p. 24 12) Pratique et théorie à l’époque

réalité immédiatement perceptive. La signification du terme État: Latin : Status et avait le sens de situation d'un groupe social ex: Tiers Etats. Et les assemblées qui regroupaient des individus étaient aussi appelé État. Au XVI ème siècle après Machiavel le mot État avait deux autres signification : - au sens le plus large l'État va désigner une communauté nationale qui est particularisée par son passé par une certaine unité qui peut devoir davantage à la volonté des Hommes qu'aux données naturelles

mon sort" ou bien "les juges vont décider de mon sort "? Que signifier le verbe "destituer" ? Il a été "destitué" de son mandat. En quoi ce verbe est-il distinct de "renverser" comme lorsque l'on dit : "il a été renversé" ? Peut-on, tout seul, selon l'humeur, décider de changer de statut ? Être demandeur d'emploi, est-ce un statut ? Être chômeur en fin de droits, qu'est-ce que ça implique ? Reconnaître un enfant, être père, qu'est-ce que ça implique ? Est-ce un statut ? Marié, ce statut est-il

d’homme ». Mais d’après cet écrivain, la garantie du bonheur des citoyens par l’Etat, n’est valable que lorsque le peuple reste souverain et que les lois expriment sa volonté. Les lois, selon Rousseau doivent être l’expression de l’intérêt commun et c’est en effet au peuple dans sa totalité, qu’appartient la souveraineté. Cela met en évidence le rôle de l’Etat, qui est celui de garantir la liberté des citoyens en les faisant décider des lois. C’est ainsi qu’il est question d’Etat démocratique par lequel

persistante de rapports humains qui implique une mesure significative de pouvoir, de domination ou d'autorité ».  Mais l'assimilation du politique au pouvoir pose quelques problèmes.  réduire, en fait, la politique, à la lutte pour le pouvoir.  Machiavel, écrivain politique du XVème siècle représente bien cette conception qui ne voit dans la politique qu'une lutte pour le pouvoir  Mais les rapports politiques ne peuvent être réduits à une lutte pour le pouvoir, bien d'autres éléments peuvent intervenir