La Theocratie Royale

principale : l'excommunication, à son rôle dans l'essor de la chrétienté, à travers la croisade, mais aussi grâce à son pouvoir temporel et grâce à ses richesses. Le pape Innocent III applique lors de son « règne » (1198-1216) les principes de la théocratie pontificale, qu'avaient formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). ------------------------------------------------- Christianisation de l'Europe occidentale[modifier] Le baptême de Clovis, par Le Maître

l'usage du français comme langue de l'administration, pas considérable qui se retrouve notamment au niveau de l'impôt avec des systèmes de levées des impôts qui ne se limitent plus aux seigneuries mais la création d'un impôt royal. Mouvements qui viennent renforcer l'unité d'un état royal. Ce mouvement d'une unification qui se poursuivra au 18e-19es. Ce mouvement a connu des phases d'accélération notamment lors de la Révolution américaine, mouvement d'affirmation de l'Etat en parallèle de la décolonisation

pour l'empereur Justinien qui fait un code (-529-534) très important. Cette période impériale est coupée en 2 : +le haut empire : -27 au IIIème siècle +le bas empire : +IIIème à 476, avec les codifications et l'inauguration d'un pouvoirs : la Théocratie (chrétienne). 622 l'année de l'Egire en Arabie Chronologie juridique : 3 périodes à distinguer: -VIIIème : période archaïque du droit privé romain, jusqu'au IIIème av JC. Période peu connue, de droit coutumier. Hyperformaliste, ritualiste

comme étant le chef du clergé romain « les pontifes ». Le roi est conseillé par le Sénat des Gentes, c’est dans cela que se développe un premier droit d’essence magico religieuse, il est très lié aux rites. B. le secret des formules A cette époque royale de Rome le droit est désigné sous le nom de « fas », il désigne ce qui est permis par les dieux, tout ce qui va être permis aux hommes. Le fas est le cadre des divins, à l’intérieur se développe le mores. Le passage du fas au mores se fait par des

définition se base sur des faits sociologiques bien précis : croyance, coutume, mœurs, langues, institutions politiques, sociales, économiques. Donc pour être civilisé, il faut avoir : -Une organisation politique : monarchie, oligarchie, république, théocratie, tyrannie, démocratie… -Une forme de société par exemple, nobles, chevaliers, plèbe, esclaves… -Un type d’économie ; régime des terres, échanges, techniques culturales… -Un système de valeur : morale, croyance, mentalité, sensibilité, écriture…

Fermiers généraux et ses 52 barrières d'octroi. Une sorte de frontière sépare l'Ouest et l'Est, elle sera tragiquement retracée lors des Journées de Juin 1848, par la ligne de bataille qui, du boulevard Rochechouart à l'actuel boulevard de Port-Royal, suivra le boulevard Poissonnière, la rue Saint-Denis, traversera l'Île de la Cité et remontera la rue Saint-Jacques. Si cette frontière n’est nullement rigide (les quartiers populaires s'étendant vers l'Est, débordant vers le "Quartier Latin de

royauté. La cité romaine a d’abord été une royauté étruste, et elle est resté une royauté jusqu’en 509 av JC, moment ou elle est devenu une République. Ensuite Octave (neveu de César) va transformer cette république en empire. Paragraphe 1 : L’époque royale archaique (8e-6e av JC) Au 8e avant JC Rome se présente comme une fédération de village gouverné par des groupes politiques que les romains appellent gens (clan) a la tête de chaque gens ce trouve un chef qui porte le titre, un pater (pluriel de

plus pauvres. Ce conflit a trouvé son soutien dans le désespoir du peuple. Berceau d'une des plus anciennes civilisations, l'Iran est aussi le premier pays moyen-oriental à faire sa révolution constitutionnelle en 1906. Tiraillé entre monarchie, théocratie et démocratie, le pays aura connu divers régimes et bouleversements tout au long du 20ème siècle, jusqu'à la "révolution islamique" de 1979. A l'heure où la contestation se radicalise dans les rues de Téhéran, nous sommes revenus sur les grandes

reçu une délégation du spirituel et du commandement temporel alors que le Prince a reçu simplement l’application du temporel. Retour du cesaro-papisme (pape peut excommunier les rois, les sacrer et être leur tuteur). ►Frédéric II, adversaire de la théocratie, indifférent au fait religieux. 3 imposteurs selon lui : Moïse, Jésus, Mahomet. Conflit avec Grégoire IX et Innocent IV : pape (chef spirituel) > empereur (simple chef du temporel) c’est le pvr des clés. Le pape est d’origine divine et non le prince

souverain, il possède la puissance suprême. Dans une théocratie le pouvoir provient de dieu. Le titulaire de la souveraineté Jusqu'à la fin du 18ème siècle, la souveraineté est royal, et même si le monarque tient son pouvoir de dieu, une fois qu’il l’a reçu il le tient en exclusivité. C’est justement contre cette conception patrimonial, qu’on était construite les théories de la souveraineté national et populaire, qui ont dénoncé la souveraineté royal, on reconnait dans le peuple le seul détenteur