La Théocratie Pontificale

colère divine l’Eglise insiste sur ce point, c’est une garantie de bonne ordre, de mettre un terme aux guerres fratricides. ● Une métamorphose de la royauté : A partir de 751 se met en place un nouveau régime que l’on appelle la « théocratie », le gouvernement par Dieu et pour Dieu. Les ministres de Dieu sont sur terre pour accomplir la Loi divine, imposer la Loi divine, faire régner la Loi de l’ancien et du nouveau testament. Dans l’ancien système, avant le coup d’Etat de Pépin le

partibus Saxoniae; tout ceci après diverses expéditions sanglantes. Charlemagne passe les Alpes en 773, s'empare de Pavie et devient roi des Lombards. Il confirme le 2 avril 774 la donation de Pépin faite au pape, à l'origine de la création de l'Etat pontifical, et y ajoute la Corse ainsi que les duchés de Spolète et de Bénévent. En 787 Charlemagne exige de Tassilon III de Bavière qu'il renouvelle le serment de fidélité prêté jadis à Pépin le Bref. Tassilon est déposé l'année suivante pour connivence avec

Ce concept affirme la rationalité du christianisme et cela a des implications pour la réflexion politique. 16) Expliquer la théorie des deux corps du Roi. Malgré la victoire pontificale sur l’Empereur, les rois de France et d’Angleterre cherchent à affirmer leurs pouvoirs contre les prétentions pontificales. C’est dans ce contexte que naît la théorie des deux corps du roi. Insistance sur le caractère sacré de la fonction royale cela réfute la subordination de son pouvoir au pape Le roi

(privation du droit de recevoir des sacrements), excommunication majeure Exemption: Privilège exemptant une abbaye ou un ordre religieux de la juridiction de l'ordinaire et ne les soumettant qu'au Saint-Siège. L'exemple le plus célèbre est l'exemption pontificale de l'abbaye de Cluny. Féodalité: Au sens strict, l'ensemble des institutions et des usages créant et régissant des obligations réciproque entre un seigneur et un vassal. L'une des obligations du seigneur étant de faire subsister le vassal par

religion et de son organe dans la décision politique. Chaque capitulaire se doit d'être effectué avec la consultation de la population et biens sur de l'église. Elle possède une place imp dans la politique menée car à cette époque on est dans une théocratie pontificale c'est à dire est un système politique où la légitimitépolitique découle de la divinité . Pour rappel jusqu'à 843, tout effort de l’église tendait à moraliser la fonction

(XI – XIIe siècles) § 1 – L’Eglise et la société féodale A – La défense de la paix contre la violence seigneuriale B – La mise au service de Dieu du monde féodal § 2 – L’Eglise et la royauté A – La réforme grégorienne B – Les limites à la théocratie pontificale Section 3 : L’émancipation urbaine (XI – XIIIe siècles) § 1 – Le mouvement urbain A – La variété des initiateurs des libertés urbaines B – Les chemins de l’autonomie urbaine § 2 – Les formes d’organisation urbaine A – Les villes de communes

bref et Charlemagne ont approfondi les relations avec l'Église. Cet appui à été déterminant pour Pépin. Trois aspects sont à aborder concernant le pouvoir chez les Carolingiens : La théocratie royale, le Rétablissement de la dignité impériale et l'Esprit germanique qui continue de s’exercer. I. L'esquisse d'une théocratie royale D'emblée c'est une monarchie royale qui s'installe. Pépin, pour renforcer sa légitimité, a eu recours au sacre. Cette cérémonie débute par une proclamation, on procède

à celle du roi, il peut donc contrôler le roi et tous les rois chrétiens (théo­cratie pontificale). Philippe IV le Bel réunit en 1302 une assemblée des trois ordres du royaume afin de réconforter sa position; veut montrer au pape que ses sujets le soutiennes; l'assemblée convoquée sou­tient évidemment le roi Philippe le Bel. La même année, le pape adopte un autre texte ou il réaffirme la théocratie pontificale par l'intermédiaire de l'allégorie des deux glaives; Dieu à remis au pape deux glaives

modifie la nature de l'autorité royale. Ce rite est très prestigieux : le roi carolingien reçoit l'onction des saintes huiles = il est roi par la grâce de dieu. L'autorité royale doit donc être mise au service de la justice et de la paix. Cette théocratie a pour but de faire régner le message chrétien sur un territoire et des populations aussi nombreux que possible. Les deux premiers rois carolingiens y arrivent très bien, surtout Charlemagne, qui dans les années 790 a un grand rayonnement en Occident

complètent. Il correspond avec les empereurs, et aussi les rois barbares. Le pouvoir spirituel doit exiger du temporel une protection. L’église domine spirituellement le temporel, et doit être protégé par lui. Doctrine Crée en occident une théocratie. Cette théocratie ne verra pas le jour en Gaule sous les mérovingiens, ce sont les carolingiens qui vont l’appliquer dès 751. Il s’agit de marier le spirituel et le temporel, autrement dit une alliance du trône et de l’autel. 2- L’importance des évêques