La Théocratie Pontificale

pape par un gouverneur. Tous les évêques peuvent être contraints. Une connexion est faite entre spirituel et temporel. Désormais les évêques n’ont plus l’auctoritas nécessaire pour s’opposer à la potestas du pouvoir temporel. (Mais ce n’est pas la théocratie d’Orient). Si l’empereur reconnait au spirituel l’auctoritas du pape, il va y avoir la puissance publique qui maintient le spirituel. C’est la potestas qui reconnait le pouvoir spirituel (c’est le temporel qui veut intervenir dans le spirituel =>

qui passent une bonne partie de leur temps à se faire la guerre. Ces cités connaissent des régimes politiques variés, depuis la monarchie (Naples) jusqu’à la démocratie (Florence) en passant par la république oligarchique (Venise) ou encore la théocratie (Rome). Des Alpes à la Sicile, de la Corse à l’Adriatique, on parle (presque) la même langue, on vénère le même Dieu, on a les mêmes coutumes, les mêmes vêtements, les mêmes habitudes alimentaires et pourtant, l’Italie présente un territoire morcelé

Ce concept affirme la rationalité du christianisme et cela a des implications pour la réflexion politique. 16) Expliquer le théorie des deux corps du Roi. Malgré la victoire pontificale sur l’Empereur, les rois de France et d’Angleterre cherchent à affirmer leurs pouvoirs contre les prétentions pontificales. C’est dans ce contexte que naît la théorie des deux corps du roi. Insistance sur le caractère sacré de la fonction royale cela réfute la subordination de son pouvoir au pape Le roi

territoires sur leur royaume. Les Lombards sont des fidèles de l’arianisme considéré comme une religion heretique. Pepin repousse les lombards et installe le pape dans des territoires independants sur lesquels l pape est souverain, ce sont les etats pontificaux. Pepin en profite pour habilement envoyer une lettre au pape et lui poser une question: “A votre avis, qu’est ce qu’il fait qu’un roi est roi?” le pape repondra: il faut mieux appeler roi celui qui detient concrêtement le pouvoir plutôt celui qui

grégorienne a permis d'affirmer la supériorité de l'Eglise sur le temporel. La pape est l'intermédiaire de Dieu sur Terre et à ce titre, il peut s'ingérer dans les affaires des rois, mais l'inverse n'est pas possible. C'est l'affirmation de la théocratie pontificale. Mais pour légitimer de tels propos, cette réforme a du passer par une révision des bibliothèques. Ce fût à ce moment là que fût découvert le Corpus. Autour de cet événement, une légende naquis dans les universités médiévales. La ville de

la paix, la justice, la protection, promesse prononcée au moment du sacre. Le premier à se soumettre à cette promesse est Charles le Chauve (843-877). Le gouvernement carolingien ne sépare pas le pouvoir politique du pouvoir religieux, c’est une théocratie. B/ La Renovatio Imperii 1/ l’Ambition de Charlemagne Rétablir l’Empire Romain, mais avec la religion chrétienne. Le royaume est limité dans l’espace, alors que l’empire a vocation à être universel, l’empire romain fut lui universel, puisqu’il

 des  rois  et  de  l’empereur,  ce  qui  passe  notamment  par   une  liberté  et  une  indépendance  totale  de  l’Eglise.Il  s’agit  pour  eux  d’instaurer  une  théocratie   pontificale  (régime  où  le  pouvoir  spirituel  du  pape  l’emporte  sur  celui  des  rois  et  de  l’empereur)  qui   transforme  l’Eglise  en  véritable  monarchie.  Le  conflit

directement au maire du Palais, qui devait less protéger en échange de leur aide et de leur assistance. ( Les Carolingiens Théocratie royale : Le roi doit assurer le salut de la population et ses objectifs de justice, de paix, de concorde, d’unanimité doivent s’inscrire dans un programme spirituel ( pas de séparation entre les domaines du religieux et du politique. Théocratie : Gouvernement de la cité par par Dieu,  par; à travers ceux auxquels Dieu a donné mission de gouverner, qu’il a lui-même

directement au maire du Palais, qui devait less protéger en échange de leur aide et de leur assistance. ( Les Carolingiens Théocratie royale : Le roi doit assurer le salut de la population et ses objectifs de justice, de paix, de concorde, d’unanimité doivent s’inscrire dans un programme spirituel ( pas de séparation entre les domaines du religieux et du politique. Théocratie : Gouvernement de la cité par par Dieu,  par; à travers ceux auxquels Dieu a donné mission de gouverner, qu’il a lui-même

chefs de ces principales familles. D'où les deux rois offertes aux royautés postérieurs : hésitation entre les deux modes de transmissions du pouvoir : hérédité pur et simple, ou royauté élective (ex : Pologne jusqu'à la fin du XVIII, monarchie pontificale). Il y a les trois grandes caractéristiques : • composantes religieuses du pouvoir = St Paul : il n'y a pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu, liaison étroite entre le religion et le politique. Le roi à Rome est en quelque sorte l'Elu de Dieu