La Théocratie Pontificale

du texte Nature : Bulle pontificale. Le terme de bulle tire son origine du sceau en métal, en plomb ou en or, attaché à un document pour l'authentifier. Au Moyen Âge, la bulle désigne désormais le document scellé lui-même, d'autant que le scellement à l'aide à de métal a laissé la place au sceau de cire. D'usage générique mais généralement réservé à l'empereur et au pape, la bulle devient progressivement l'apanage quasi exclusif du souverain pontife. La bulle pontificale est un texte normatif traitant

issus religion chrétienne. 2 rois ne se font pas sacrés : Louis-Philippe et Louis 18. Sacre signifie que pvr vient de Dieu, roi investi mission divine, sacrée et servir de guide pr son peuple. Nouvelle conception pvr théocratie = gouv des H pr et par Dieu Théocratie royale et pontificale. Point de vue religieux : charlemagne multiplie assemblée (802) et réunir abbés et moines pr chacun ai son mot a dire : va déterminer un ordre pr que chacun vivent a sa place selon les saints pères de l’Eglise. Va donner

la guerre contre les musulmans, à la fois en Espagne (où les clunisiens jouaient un rôle majeur) et en Orient. Si la lutte contre les « infidèles » n’occupe pas une place prédominante dans la politique pontificale, elle s’y inscrit cependant comme un élément indispensable. La délégation pontificale arriva à Clermont le 14 novembre 1095 et le concile commença le 18 du même mois. Le nombre de participants ecclésiastiques était grand. Le concile s'attarda surtout sur des affaires ecclésiastiques. Il

bulle pontificale de Boniface VIII sur l’unité de l’Eglise donnée le 18 novembre 1302. Le terme de bulle pontificale tire son origine de la Grèce antique où l’usage de la bulle de métal était diffusé par un processus d’imitation qui faisait concurrence au sceau de cire. A partir de Moyen-âge, la bulle désigne l’acte pontifical écrit et scellé d’un sceau rond en plomb. A l’avers sont gravées les têtes de Saint Pierre et Saint Paul et au revers, le nom du pape régnant. La bulle pontificale est un

d'Italie ; l'ère des communes urbaines et des consulats à distinguer de l'évolution monarchique unitaire de la France capétienne, de l'Italie normande, de la Castille et de l'Aragon ; la lutte du pape et de l'Empereur et l'avènement de la théocratie pontificale dont Innocent III marque l'apogée. Politiquement, l'élément essentiel est la Reconquista, faite de victoires chrétiennes et de contre-attaques musulmanes. L'impression est contrastée ; à long terme, et vue de loin, la poussée chrétienne

de l'Europe se pressaient dans les Églises pour avoir une place au paradis . A cet instant la le spirituel est au plus haut niveau qui existaient auparavant ,les empereurs eux de leurs côtés avait perdu tout pouvoir et nous sommes donc dans une théocraties (catholiques).Dans ce cas on voit bien que nous avons des liens économiques et pouvoirs qui les unirent . Urbain II (1042 – 1099) (né à Chatillon-sur-Marne vers 1042 - mort à Rome le 20 juillet 1099)Ce moine clunisien devint pape en 1088

par l’Etat français, l’Eglise de France et l’autorité papale. Il est le terme, l’idée, le mot, la voie par laquelle l’autorité papale aura été remise en cause consacrant ainsi une relative souveraineté de l’Eglise de France par rapport au siège pontifical. Mais c’est aussi parce que ce dernier connait en ses branches, une importante place concédée au domaine politique, où autrement dit le temporel prévaut sur le spirituel, qu’il est à se demander si cette pensée n’a pas été à l’origine de la

Le terme théocratie — θεοκρατία (theokratía) — est formé sur les mots grecs « Θεός (Theós) » pour « Dieu » et « κράτος (krátos) » pour « pouvoir ». « Théocratie » signifie « gouvernement de Dieu ». Dans la théocratie, le titulaire de la souveraineté est en effet la divinité. Dans son acception première, le terme théocratie désigne uniquement l'idée que Dieu gouverne et il est inventé par Flavius Josèphe pour justifier un désintérêt des croyants pour la politique[1]. En ce sens l'idée de théocratie

Hachette de la langue française, Hachette, Paris, 1980 Ouvrages généraux : • CROUZET-PAVAN Elisabeth, Renaissances italiennes, 1380-1500, Bibliothèque de « L’Evolution de l’Humanité », Albin Michel, Paris, 2007 (rééd. 2013) • PACAUT Marcel, La Théocratie. L’Eglise et le Pouvoir au Moyen-Âge, « Collection Bibliothèque d’histoire du christianisme, n°20, Desclée, Paris, 1989 (rééd. 2002) • ROCQUAIN Félix, La papauté au Moyen-Âge, Nicolas Ier, Grégoire VII, Innocent III, Boniface VIII, Librairie Académique

l’autorité tien son pouvoir des dieux Exemples de théocratie : * L'Egypte des Pharaons qui étaient considérés sur Terre comme des dieux vivants. * L'Eglise catholique romaine a tenté d'instaurer une théocratie pontificale après la réforme grégorienne du XIe siècle qui a fait du pape le représentant de Dieu sur terre. * Le gouvernement des mormons (théocratie souverainiste) dans l'Utah au XIXe. * La République Islamique d'Iran (théocratie sacerdotale sous l'autorité des Ayatollahs).