La Théocratie

Révolution néolithique Paléolithique Révolution néolithique Chasse, cueillette Agriculture, domestication Nomadisme Sédentarisme Organisation tribale Société hiérarchisée Classes sociales Division sexuelle du travail Spiritualité libre Religion, théocratie Santé: Absence de maladie mentale Dentition parfaite Espérance de vie (+- 60 ans) Santé: Problèmes de santé mentale Dépérissement des os, dents, stature Espérance de vie moindre Révolution néolithique Cueillette / chasse / pêche LA TRANSFORMATION

théories théocratiques caractérisant la monarchie. On note que le pouvoir souverain peut être détenu par les prêtres ou plus généralement l'église, dont le souverain est le pape, le mode de transmition est alors le même sauf que l'on parlera de théocratie. L'alternative à un pouvoir souverain concentré dans les mains d'une seule personne est le fait de le transférer à un groupe de personnes, on parlera d'oligarchie. Ou plus naturellement à la vue de notre système actuel dans lequel le pouvoir est

dîme étant un impôt de l’Eglise, celle-ci affirme sa puissance à travers l’impôt. Elle a un pouvoir de créer un impôt comme le roi peut le faire. D’ailleurs le mot catholique revoie au terme universel. Ce qui signifie un seul chef. On parle de théocratie royale. Cela montre que même si il y a un lien entre l’Eglise et le roi. Le roi veut être quoi qu’il arrive le chef de l’Eglise, c’est pour cela qu’il légifère sur des sujets qui concernent l’Eglise. Il veut montrer sa primauté face à cette dernière

| | | LIVRE IV, chapitre 8 : 1) Les premiers gouvernements furent des théocraties où les dieux étaient les maîtres et où le pouvoir était confié aux autorités religieuses Différentes religions apparurent alors. En effet, deux peuples qui s’opposent ne peuvent pas être dirigés par le même maître. Chaque nation avait donc sa religion

aux autres régimes politiques que sont : la monarchie absolue (pouvoir aux mains d'un seul homme) ; l’aristocratie (pouvoir aux mains des meilleurs) ; l'oligarchie (pouvoir aux mains d'un petit nombre de personnes ou de familles) ; la théocratie (pouvoir aux mains d'une caste sacerdotale) ; l'empire, la dictature et autres régimes totalitaires. IV. LA DEMOCRATIE DANS UNE FAMILLE AFRICAINE ET SES CONDITIONS DE POSSIILITE Durant des siècles en Afrique, le père de famille a été détenteur

présenter ses candidats. Exemple de régimes dits « républicains » non démocratiques : la France de Pétain, le Chili de Pinochet, l’Iran de Khomeiny, l’URSS… Le mot république, abusivement employé, peut ainsi cacher une dictature, une oligarchie ou une théocratie. Dans l’Antiquité, la république la plus connue est la République romaine (de -509 à -44). On y rencontrait le principe du mandat annuel et de la collégialité. Suivant le mode de représentation et l’organisation des pouvoirs, on peut aussi

Rome des notions comme le service public ou la fonction publique ou le domaine public. Cependant, dans certaines civilisations, il existe un maintien d'un rapprochement entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux, c'est ce qu'on appelle la théocratie que l'on peut trouver en Egypte et que l'on peut trouver aussi à Rome où les empereurs deviennent des divinités après leur décès. B) Les transformations de l'Antiquité à la Révolution Il existe un certain nombre de transformations au cours

Dictature militaire en Pologne, Turquie kémaliste (même si Kemal a amené la Turquie dans la modernité  parti unique, régime policier, culte de la personnalité mais a voulu occidentaliser et imposer la scolarisation; il s’agissait de mettre fin à une théocratie). Dictatures royales en Hongrie, Roumanie, Bulgarie. Dictatures civiles: Autriche (rejoint fascisme italien), Portugal. Quand on fait le bilan de l’Europe entre 14-18 et 45, on constate des dictatures militaires, royales, civiles,…Le cas de l’Espagne

fait entrer ainsi le pouvoir royal dans une dimension spirituelle que la dynastie mérovingienne n’avait pas. Désormais par le sacre, le roi arbore un charisme divin qui les aide a gouverner leur royaume et de ce fait va commencer une véritable théocratie royal, c’est à dire une pouvoir tenu de Dieu qui est dévolu au roi. Les sujets royaux doivent obéir au roi comme ils doivent craindre Dieu. sur 3 3

tard Charlemagne devient tellement puissant qu’il absorbe en grande partie le pouvoirs religieux. Le pouvoir politique et le pouvoirs religieux sont totalement imbriqués au point de donner naissance a un nouveau de gouvernement qu’on appel « la théocratie ». Conclusion : Le roi carolingien puise sa légitimité dans le rite du sacre. Ce rituel du sacre et destiné a frapper les esprits. Ce n’est qu’au début du XIe siècle que Reims s’imposa : de 1027 à 1825, trente sacres sur trente-deux y ont eu