La Théocratie

de révolte de l'ancienne classe privilégiée de l'ancien Tibet, le gouvernement communiste met en place au Tibet une série de réformes, notamment l'abolition du servage. Mao fait construire des routes et des écoles. Avant 1959, le Tibet était une théocratie féodale, dirigée par les grands propriétaires terriens et les prêtres. La majorité de la population rurale avait un statut de serfs ou de paysans, avec une minorité d'esclaves. Une justice sommaire et partiale était rendue par le seigneur ou le

civil et les rassemblements pour la défense (chefs de milices) étaient tous de nature cléricale. L’importance du phénomène religieux est facilement observable sur l’ensemble de l’ancienne société québécoise, mais jamais il n’a été question de théocratie. L’État français, avec au sommet le roi Louis XIV, dirigeait et imposait lui-même les différentes actions de l’Église sur les terres. Le catholicisme était au service de la France et non le contraire. Tout de même, la mentalité de l’Église catholique

mais aussi des inégalités - Discours Carter (USA) doc 3 p202 - Grève massive en Grande-Bretagne « winter of discontent » doc 5p203 - Scandale du Watergate sous Nixon - Fossé entre les deux Europes ( instabilité à l’Est sur tous les plans) - Théocratie islamiste qui s’oppose au modèle libéraliste - Chute du mur de Berlin (p207) - CEI en 1991 (p206) - Élargissement européen au pays méridionaux (doc 5p211) - Accords de Minsk (doc 5p215) - Effondrement du modèle communiste 1989-1991 (p214,

l'origine conférer par Dieu, si bien que les chrétiens doivent obéir à ce commandement quelque soit-il, même si il doit conduire à la mort. L'église ne cherche pas à s'emparer du pouvoir politique et de ce fait elle ne cherche pas à instaurer une théocratie. Les évangiles ne sont pas considérer comme un livre de droit. 2- La confusion naît de l'influence de l'église sur le pouvoir politique: L'église peut parfois influencer la législation d'un État---> exemple du divorce. A partir du IVème siècle

l’Occident. I/ La religion, vecteur de la puissance iranienne au Moyen-Orient. A. Une volonté de s’imposer comme le leader du monde musulman. La révolution islamique de 1979 débouche sur la création de la République Islamique d’Iran, seule théocratie du monde conçue par Khomeiny qui devient guide suprême, la plus haute autorité de l’Etat iranien, contrôlant notamment l’armée. Un pays où religion, politique et armée ne se différencie. Mahmoud Ahmadinejad, maire de Téhéran capitale de l’Iran de

dynastie Carolingiennes débute ainsi. Sous cette dynastie, on tire une très grande importance du sacre, car c’est par celle-ci que le roi obtient sa légitimité. En effet, celle-ci fait du roi le représentant de dieu sur terre. On parle alors d’une théocratie royale. En 800 le fils de Pépin le Bref, Charlemagne, accède au trône entant que Empereur. Il possède une conception romaine du pouvoir, en effet, l’Empereur est le serviteur de la Respublica. Par cela, il obtient une universalité des pouvoirs

bouleversement dans les institutions va laisser des traces profondes sur les deux nations qui vont naître de cet empire. Ainsi, Allemands et Français seront marqués, jusqu’à nos jours, par cette renaissance de l’Empire romain de l’an 800. B – La théocratie royale carolingienne et ses conséquences L’alliance du trône et de l’autel est matérialisée par l’institution du sacre. Une fois sacré, le roi carolingien est alors investi d’une mission, d’un ministère comme s’il était un prêtre. 1) L’alliance

Moyen-Age, l’Inquisition a tenté de broyer toute les autres religions et de réduire au silence les scientifiques dont les découvertes contredisaient le dogme. Mais il y a bien d’autres exemples : ainsi dans les pays musulmans qui sont aujourd’hui des théocraties répressives où la censure est omniprésente et où des condamnations à mort ou à l’exil sont monnaie courante à l’égard d’auteurs dont les écrits sont réputés blasphématoires à l’égard de l’Islam . Même aux Etats-Unis,un déluge de menaces de censure

d’origine divine,issu de Zeus. Les rois se rattachent à l’origine de dieu,cela légitime le pouvoir,renforce l’autorité,l’obéissance ne sera pas la même. On est dans une théocratie,il est grand prêtre du royaume. Les divinités poliades avec Athéna,par Dieu et pour Dieu,c’est un thaumaturge,prétend avoir des pouvoirs miraculeux. La théocratie permet de limiter le pouvoir car le roi à des comptes à rendre qu’à Dieu,le roi est élu à l’origine mais rapidement une hérédité est mise en place qui est assez large

monde romain païen, le religieux était pleinement intégré au politique. A l’inverse, lorsque le christianisme est devenu religion officielle en 380, la question des rapports entre ces deux pouvoirs s’est posée. L’Antiquité tardive a des formes de théocratie. De manière générale, il n’y a jamais eu à cette époque de total, pleine et entière confusion dans ce domaine. L’Église n’a jamais prôné de confusion entre ces deux domaines car une telle confusion aurait été contraire à l’enseignement du Christ