La Théocratie

pape par un gouverneur. Tous les évêques peuvent être contraints. Une connexion est faite entre spirituel et temporel. Désormais les évêques n’ont plus l’auctoritas nécessaire pour s’opposer à la potestas du pouvoir temporel. (Mais ce n’est pas la théocratie d’Orient). Si l’empereur reconnait au spirituel l’auctoritas du pape, il va y avoir la puissance publique qui maintient le spirituel. C’est la potestas qui reconnait le pouvoir spirituel (c’est le temporel qui veut intervenir dans le spirituel =>

Bref va etre placer sous théocratie royale. Théocratie : systeme politique, dans lequel ceux qui ont mission de gouverner sous investient par Dieu. Ensuite, evolution de la conception du pouvoir avec charlemagne : royauté carolingienne qui se pose comme héritière de l'empire Romain. 3eme et dernier temps de lévolution, sous Charles le chauve, on passe a une royauté contractuelle. Cette royauté contractuelle est en lien avec l'affaiblissement du pouvoir royal. Une théocratie royale : Pépin le bref

detruit les sociétés. Ce bouleversement favorise le développement des mouvements islamistes au sein des populations déçues. L´acte fondateur de l´islamisme politique date de la révolution iranienne du 1er février 1979. L´ajatollah Khomeiny prend une théocratie constitutionnelle. L´ajatollah, „le guide de la révolution“, donne les orientations de l´état et une assemblée et un président élu se chargent de les appliquer. Cette „république islamique“ s´érige en modèle auprès des peuples opprimés. III/ L'islamisme

sont de vértables inventaires des revenus réguliers du royaume. III)L’émergence d’un pouvoir royal centralisé: A)-l’importance du divin qui légitime le pouvoir. Le contexte politique de cette époque est ce que l’on pourrait appeler une THEOCRATIE: monarchie dont Dieu, au ciel, serait le souverain suprême et cela se ressent dans ce texte. L24 « avec le conseil de Dieu ». Le roi justifie de l’origine divine de son pouvoir. l1  « au nom de la sainte et indivisible trinité(…) par la grâce de

dominium, imperium. Potestas et auctoristas : puissance et autorité. Puissance pose la question de la force, autorité pose la question de la legitimité = concept majeur de la pensée politique. Contrat, monarchie, institutions, contrats. - Religion : Théocratie, providence, salue dans le sens des armes. Le bon gouvernant du MA avait pour mission de conduir ses sujets au paradis, la question du salue est dnc radicalement politique. Ici la religion pose des questions à la politique qui ne sont pas des questions

d’unité A) Un héritage historique commun 1) Les héritages culturels : de la culture gréco-latine aux Lumières ●Beaucoup de notions politiques sont héritées de la Grèce (comme la démocratie, la monarchie, l’aristocratie, la ploutocratie, la théocratie). Elles ont été construites lors du 5ème siècle avant J-C (Athènes). Les philosophes Platon et Aristote sont 2 phares de la pensée européenne. ●Le droit oral et écrit (=droits latin) sont hérités de l’Empire Romain ex : influence droits oral en

Section 2: la nature du pouvoir impérial Le pouvoir impérial à l'époque de l'antiquité tardive est un système de gouvernement d'une rigueur impitoyable. Il peut être caractérisé par 3 traits principaux: - c'est une monarchie absolue - une théocratie fondée sur le christianisme - un gouvernement oriental  Sous-section 1: une monarchie absolue L'empire byzantin est bien différent de son ancêtre: la Rome républicaine. Sous la République en théorie le législateur est le peuple des citoyens

manque d'unité. Cette situation découle essentiellement de la décentralisation de l'administration, ainsi que de la recrudescence du désordre et de l'anarchie parmi les nomades. Pour assurer la cohésion de l'Empire, le nouveau calife substitue à la théocratie islamique un État arabe séculier, fondé sur la caste dirigeante arabe. Certes, le facteur religieux reste important, et Muawiya sait admirablement l'exploiter au cours de ses multiples campagnes contre les Byzantins, qui lui permettent de se poser

comparé au souverain. Par exemple, le totalitarisme est une doctrine qui accord à l’Etat un pouvoir absolu voire excessif : l’individu n’a pas de valeur en lui-même , il est réduit à l’obéissance. Le souverain peut être Dieu lui-même (théocratie), comme l’empereur divinisé de la Rome antique. Ou bien le souverain est le représentant de Dieu sur terre, c’est la cas des empereurs et des rois chrétiens dans l’ancienne Europe. Dans ces totalitarismes, le peuple est totalement mis de coté, Dans

pas le pape comme autorité supérieure de l’Eglise. Depuis 1054, la rupture entre Rome et Constantinople est nette et l’Eglise orthodoxe est séparée de l’Eglise latine. Cette séparation des deux Eglises est un schisme. 2 : L’empire, une théocratie : L’empereur, ou basileus, est le représentant de Dieu sur terre. Il est donc sacré et on se prosterne devant lui. Il est couronné par le patriarche de Constantinople. L’empereur possède un pouvoir absolu : il fait les