La Théocratie

pouvoir. A cette époque, un moine, nommé Savonarole, prend le pouvoir. (La ville est très riche, les gens vivent dans le luxe, fête et libertinage). Ce moine parvient à convaincre le peuple que la fin du monde est proche  Il instaure donc une théocratie. Les femmes en sont les principales victimes : pas de beaux vêtements, ne peuvent pas sortir et n’ont pas accès à la culture.  Les livres sont brûlés et les tableaux détruits. Etant trop extrême, le peuple se révolte, il est excommunié et vit

massacre les Palestiniens de l’OLP  désunion arabe - 1979, le régime pro américain du Shah d’Iran est renversé par des conservateurs religieux = les islamistes de Khomeiny  triomphe de l’islamisme avec la création de la Rép islamique d’Iran = une théocratie (gvnt basé sur la religion)  3 conséquences majeures : hostilité amé et occ un ex pour les autres musulmans intégristes risque sur la route du pétrole = 2e choc pétrolier III. Une zone toujours sous tension 1. L’impossible paix israélo-palestinienne

situation montre une certaine supériorité du pape. Le texte étudié a une valeur normative, il est composé de 27 propositions recueillies dans les Dictatus Papae écrit par Grégoire VII en 1075, dans celui-ci, sont énoncés les principes de la théocratie pontificale. Grégoire VII de son vrai nom Hildebrand est un moine bénédictin toscan qui devient évêque de Rome et pape en 1073. Il est l’un des artisans de la réforme grégorienne qui vise à purifier les mœurs du clergé et de lutter contre la simonie

Et pour atteindre ce but, ils vont entretenir avec l'église une relation particulièrement intense, une collaboration étroite. Et cette collaboration est si importante à cette époque qu'elle va susciter une doctrine politique que l'on appelle la Théocratie. Les carolingiens espèrent rétablir l'empire romain dont ils vont affirmer être les continuateurs. Mais cette réforme demeure une réforme purement politique et elle ne parvient donc pas à transformer radicalement les choses sur le plan économique

formuler des hypothèses à partir de comparaison avec les périodes postérieures où les dcts écrits ft état du nom du sverain et de leur titulature. Il est dc difficile de connaître la nature du pvr supérieur.  P 128 : A. Deimel pose la théorie d’une théocratie primitive : les cités-Etats auraient été gvernées par des gds prêtres. Cette théorie s’appuie sur des archives de temples mais st toutefois récusées. Quest° : cette théorie ne peut-elle être valable pour Uruk où furent surtt rtrouvés des temples

C'est pourquoi la royauté est une vraie théocratie, c'est-a-dire que le gouvernement, des Hommes par Dieu; par ce que Dieu a désigné. C'est une démocratie car le pouvoir laïque du Roi et le pouvoir religieux de l'église se mélangent pour le salut du peuple. Cependant c'est une démocratie royale car il existe une hiérarchie entre ces deux pouvoirs. C'est le pouvoir royal qui domine et qui doit guider les Hommes vers le salut. Cette conception de la théocratie est mise en œuvre par les premiers Carolingiens

existant entre religion, d’une part, et régime démocratique, de l’autre. La légitimité religieuse qui pendant des siècles avait fondé et légitimé le pouvoir du souverain dans les pays d’Europe, dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou de théocratie, a été contestée et renversée dès l’émergence de régimes démocratiques, qui ont substitué à la légitimité et à la souveraineté religieuse un modèle où la légitimité et la souveraineté émanaient du peuple. Ces deux exemples montrent la vive compétition

régimes politiques que sont : * la monarchie absolue (pouvoir aux mains d'un seul homme) ; * la aristocratie (pouvoir aux mains des meilleurs) ; * l'oligarchie (pouvoir aux mains d'un petit nombre de personnes ou de familles) ; * la théocratie (pouvoir aux mains d'une caste sacerdotale) ; * l'empire, la dictature et autres régimes totalitaires. 1 LES FONDEMENTS D'UNE DEMOCRATIE Publié le 08/03/2011 à 11:33 par cafenetphilosophieTags : blog société nature cadre actualité Dans

des tribus, des nations, des royaumes et en instaurant la religion. La civilisation devenant théocratique va créer des règles sociales à respecter. La civilisation devient donc une société. L’art inséparable de celle-ci, va, lui aussi, subir cette théocratie. En effet, l’art épique se créer. Cet art épique est marqué par l’arrivée d’un narrateur, personnage encore inconnu avant toute structuration sociale. Le narrateur est un personnage porte-parole, tout comme la religion l’est dans la société. Victor

L’avènement de la démocratie libérale face à la religion La légitimité religieuse a pendant des siècles fondée et légitimée le pouvoir du souverain en Europe dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou de théocratie. Sous l’influence des Lumières, elle a été contestée et renversée par l’émergence du libéralisme où la légitimité et la souveraineté émanent du peuple. Si la religion désigne un ensemble de croyances et pratiques qui définit le rapport de l’homme à une transcendance