La Théocratie

très avancée et un hommage lui est rendu dans l'avertissement du second tome de l'Encyclopédie. Il écrit aussi des articles de philosophie, les articles Prêtres, Représentant (pris au sens politique : est-ce que la volonté peut se représenter ?), Théocratie, Marabout et dénonce toutes sortes de religions. L'interdiction de l'Encyclopédie l'engage en effet dans la lutte antireligieuse. En 1761, est publié Le christianisme dévoilé. Autour de d'Holbach s'organise ce que les adversaires des Lumières ont

l’Europe en 1620 avec William Bradford (la colonie de Plymouth) ou en 1630 avec John Winthrop (la colonie de Baie). Afin de réaliser cette vision, il faut placer l’ordre politique sous la religion. Formellement la colonie de Massachusetts n’est pas une théocratie depuis qu’il existe un pouvoir civil distinct de celui religieux. Mais l’appartenance à l’Église puritain est la condition d’accès aux emplois publics, à prendre part aux décisions concernant le gouvernement, et synonyme d’intégration sociale et

caractère de l'état qui est supérieur a toute autre entité, elle est l'organe situé au sommet d'une hiérarchie et producteur de droit sans être soumis a aucun contrôle. La souveraineté peut être détenue par: Dieu ou ses prêtres, on est alors dans une théocratie où l'autorité est d'essence divine; une seule personne c'est donc une monarchie; une groupe de personnes on est alors confronté à une oligarchie; par le peuple ou la nation on est donc soit dans une démocratie représentative ou dans une démocratie

principale : l'excommunication, à son rôle dans l'essor de la chrétienté, à travers la croisade, mais aussi grâce à son pouvoir temporel et grâce à ses richesses. Le pape Innocent III applique lors de son « règne » (1198 – 1216) les principes de la théocratie pontificale, qu'avaient formulés pour la première fois les Dictatus Papae (1075). Rôle de l’église : Selon les conceptions chrétiennes, conformément au modèle des apôtres dans les évangiles, l'Église conçue comme l'assemblée des fidèles unis

encore trouvé de solutions satisfaisantes; dès la Grèce ancienne, on opposait le « laïkos » (= celui qui vient du peuple) au « klerikos » (= celui qui sait). A l’heure actuelle, certains pays vivent sous un régime de confusion des 2 pouvoirs : théocratie (le pv vient de Dieu) comme en Iran. Dans d’autres pays, une religion officielle dispose de tous les pouvoirs. Même dans les démocraties les plus modernes comme les USA, le pst jure symboliquement sur la Bible, on trouve sur les $ : « in God we

par un jeune pape de 37 ans, Innocent III. IV. L'apogée de l’Église et les défaites de l'Empire. A. Innocent III : incarnation de la théocratie (1998 – 1216) Va mener l'église vers un rayonnement méditéranéen, « De même que la lune reçoit sa lumière du soleil, de même la dignité royale n'est qu'un reflet de la divinité pontificale », c'est cela la théocratie, incarnée par Innocent III, car d'après lui tous les pouvoirs politiques appartiennent à la papauté. Suprématie incontestable, suprématie

soulagement de la population. ii. Théocratie La théocratie est la forme de gouvernement dans laquelle l'autorité est d'essence divine. La "Volonté divine" confère la légitimité politique à son représentant sur Terre (caste sacerdotale ou souverain régnant au nom de Dieu) qui exerce son pouvoir aussi bien dans le domaine religieux que dans le domaine temporel (ce qui concerne les choses matérielles par opposition au domaine spirituel). Par extension la théocratie désigne les régimes politiques qui

ouvrage marque le passe de l’utopie à la théocratie. C- De l’utopie à la théocratie L’évolution de la pensée de Platon dans « les lois » dans une optique de citer ce qui est applicable, il va proposer une cité aristocratique homogénéisée. Le lien étroit établit par Platon entre le droit et la religion, l’objectif de cette combinaison est de garantir l’unité morale de la Cité. Cela se manifeste par une origine divine des lois. D’où l’appellation de la théocratie (fondement du pouvoir est Dieu). Platon

Nicolas Machiavel part du principe baroque que l’histoire est totalement imprévisible, et non pas cyclique. Il se base pour cela sur l’exemple de JérômeSavonarole. Ancien prédicateur de San Lorenzo, on le fait maître de Florence. Il met en place une théocratie à la forte austérité. Il refuse de changer ses principes puis meurt sur le bûcher. Tout ce qui est arrivé à Savonarole est effectivement imprévisible ; la leçon à en tirer est que la politique doit être confrontée à l’imprévisible. Il faut s’adapter

définition se base sur des faits sociologiques bien précis : croyance, coutume, mœurs, langues, institutions politiques, sociales, économiques. Donc pour être civilisé, il faut avoir : -Une organisation politique : monarchie, oligarchie, république, théocratie, tyrannie, démocratie… -Une forme de société par exemple, nobles, chevaliers, plèbe, esclaves… -Un type d’économie ; régime des terres, échanges, techniques culturales… -Un système de valeur : morale, croyance, mentalité, sensibilité, écriture…